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...como todo es artificialmente inducido, el efecto final es un doloroso vacío existencial... Ser humano: poético y prosaico
Leonardo Boff
Uno de los más inspirados poetas alemanes, Friedrich Höderlin (1770-1843), dijo lo siguiente: «El ser humano habita poéticamente la Tierra». Este pensamiento lo completó luego un pensador francés, Edgar Morin: «El ser humano habita también prosaicamente la Tierra». Poesía y prosa además de ser géneros literarios, expresan dos modos existenciales de ser. La poesía supone la creación que hace que la persona se sienta tomada por una fuerza mayor que le trae conexiones inusitadas, iluminaciones nuevas, rumbos nuevos. Bajo la fuerza de la creación la persona canta, sale de la rutina y asume caminos diferentes. Surge entonces el chamán que se esconde en cada persona, esa disposición que nos hace sintonizar con las energías del universo, que capta el pulsar del corazón del otro, de la naturaleza y del mismo Dios. Por esta capacidad se descubren nuevos sentidos de lo real.«Habitar poéticamente la Tierra» significa sentirla como algo vivo, evocativo, grandioso y mágico. La Tierra es paisajes, colores, olores, fascinación y misterio. ¿Cómo no extasiarse ante la majestad de la selva amazónica, con sus árboles cual manos tendidas hacia lo alto, con la maraña de sus lianas y enredaderas, con los sutiles matices de sus verdes, rojos y amarillos, con los trinos de las aves y la profusión de sus frutos? ¿Cómo no quedarse boquiabierto ante la inmensidad de las aguas que penetran lentamente en la espesura y descienden mansamente hasta el océano? ¿Cómo no sentirse lleno de temor reverencial al caminar horas y horas por la selva virgen, como varias veces me tocó hacerlo con Chico Mendes? ¿Cómo no sentirse pequeño, perdido, un bichito insignificante ante su incalculable biodiversidad? Habitamos poéticamente el mundo cuando sentimos en la piel el frescor suave de la mañana, cuando padecemos bajo la canícula del sol de mediodía, cuando nos serenamos al atardecer, cuando nos invade el misterio de la oscuridad de la noche. Nos estremecemos, vibramos, nos llenamos de ternura y nos extasiamos ante la Tierra en su inagotable vitalidad y al encontrarnos con la persona amada. Entonces vivimos el modo de ser poético. Lamentablemente son ciegos y sordos y víctimas de la lobotomía del paradigma positivista moderno quienes ven la Tierra simplemente como un laboratorio de elementos físico-químicos, como un conglomerado inconexo de cosas yuxtapuestas. No, ella está viva, es Madre y Pachamama. También habitamos prosaicamente la Tierra.
La prosa recoge la cotidianidad y el día a día gris, hecho de tensiones
familiares y sociales, como los horarios y los deberes profesionales,
con discretas alegrías y tristezas disimuladas, pero lo prosaico
también esconde valores inestimables. Se descubren tras una larga
estancia en un hospital, o cuando regresamos presurosos después de
pasar penosos meses fuera de casa. Nada más suave que el sereno
transcurrir de los horarios y de los quehaceres domésticos y
profesionales. Nos da la sensación de una navegación tranquila por el
mar de la vida. La cultura de masas ha desnaturalizado lo poético. El ocio, que sería el momento de ruptura de lo prosaico, ha sido aprisionado por la cultura del entretenimiento que incita al exceso, al consumo de alcohol, de drogas y de sexo. Es un poético domesticado, sin éxtasis, un disfrute sin encantamiento. Lo prosaico ha sido trasformado en simple lucha darviniana por la supervivencia, extenuando a las personas con trabajos monótonos, sin esperanza de gozar del merecido descanso. Y cuando llega son rehenes de quienes han pensado todo por ellas, organizan sus viajes y les fabrican experiencias inolvidables. Y lo consiguen. Pero como todo es artificialmente inducido, el efecto final es un doloroso vacío existencial. Y entonces les dan antidepresivos. Saber vivir con levedad lo prosaico y con entusiasmo lo poético es indicativo de una vida plenamente humana.
[Traducción MJG] DESDE http://www.atrio.org/
 No sé adónde voy, dame la mano. La estela del caracol reluce en el ocre de esta tierra; un cuervo ha pintado un nota azabache en el roquedo y tocan las campanas a muerto allá lejos. Siguen sus filas las hormigas con ritmos inmutables. No sé adónde ir, se me clava una lágrima al sentarme, se borra el cielo; se borran los ojos de las frondas; desaparece la línea del sendero y la lechuza se ha posado a gritar desde el canto de la luna. Sigo y sigo bajo las estrellas que me lanzan luces, me las lanzan como abiertas manos.
Poesía o prosa espiritual de http://volarela.blogspot.com/ VISITE: ...el
nacimiento del mayor y más nefasto fraude, la más hipócrita
manipulación que ningún poder haya cometido en la historia: convertir
los intereses de los poderosos en “leyes científicas”. ...si “la ley de la selva” es la del equilibrio y de la interacción holística de las partes componentes, de dónde vienen las connotaciones negativas del término “salvaje”?  imagen desde http://artistasdelasemana.blogspot.com La Noche de los lápices: 16 de septiembre de 1976, ArgentinaNOTAS EN ESTA SECCION A pesar de La Noche de los lápices, hoy los lápices siguen escribiendo Quienes fueron los chicos asesinados "Lo más importante es que mis hijos no me vean derrotada" Nunca Más: Testimonio de Gustavo Calotti El testimonio de Nelva Méndez, madre de Claudia Falcone La historia no oficial de la Noche de los Lápices A veintinueve años de La Noche de los Lápices Prólogo y fragmentos de La Noche de los Lápices, de M. Seoane y H. R. Núñez La mano anónima, poema de Pablo Ademar Falcone a su hija Veintiocho años después..., Andrea V. Quaranta Desde los pibes alemanes a la loche de los lápices, Osvaldo Bayer Carta abierta a María Claudia Falcone, por Jorge Falcone Una escuela chilena llevara el nombre de Claudia, la chica de los Lapices Carta abierta, por Josefina G. de Salgado Inés Izaguirre: Mapa social del genocidio (pdf) ENLACES RELACIONADOS La Noche de los Lápices - Agencia Telam Declaración de Pablo Díaz en el Juicio por la Verdad de La Plata (1998) Testimonio de Nelva Falcone (Nota diario La Nación, 1998) Juventud Peronista, artículo de Wikipedia LECTURAS RECOMENDADAS Claudia Falcone - UES (2009) La Noche de los Lápices y los tiempos de la memoria, Sandra Raggio (pdf 276K) La Noche de los Lápices - María Seoane y Héctor Ruiz Núñez (doc zip 1,1 Mb sin imágenes) Educación. Militancia juvenil y represión, dossier Comisión Provincial por la Memoria (pdf 130K) CELS - Adolescentes detenidos-desaparecidos (pdf 90K) CELS - Muertos por la represión (pdf 100K) Instantáneas 1976-2006, Comisión Provincial por la memoria (pdf 978K) Testimonio de Marta Noemí Úngaro Ferdman y Pablo Díaz (pdf) Testimonio presentado por Nélida Koifman (pdf) "Yo respondo por mi juramento, que está basado en los últimos minutos de convivencia. Ellos me gritaban que no los olvide y que los recuerde siempre. Como sobreviviente respondo a eso", dice Pablo Díaz, el gran "relator" de La Noche de los Lápices. Para descargar el libro La Noche de los Lápices, de María Seoane y Hector Ruiz Núñez, aquí en formato pdf con imágenes, (13 mb); Descarga alternativa Sin imágenes, más liviano, lo podés bajar desde aquí DESDE http://www.elortiba.org/lapices.html ... 
[Sinopsis] La noche de los lápices, de Héctor Olivera, es una película estrenada el 4 de septiembre de 1986 que, recrea un suceso real conocido como "La noche de los lápices", ocurrido durante el Proceso de Reorganización Nacional en Argentina. En dicha ocasión, en septiembre de 1976, durante los primeros meses de la dictadura, varios adolescentes de la ciudad de La Plata fueron secuestrados, torturados y asesinados por reclamar el boleto estudiantil, una reducción en el precio de los billetes de transporte para estudiantes. A unos estudiantes de diferentes colegios se les quitó el boleto estudiantil, que suponía un descuento en el pasaje estudiantil. Por esta razón, realizaron una protesta en la que participaron miles de estudiantes de los colegios Bellas Artes, el Colegio Nacional y la Escuela Nacional. La policía ya estaba preparada para resolver esta protesta, de modo que cuando ante la llegada de los estudiantes, reprimieron e hirieron a muchos jóvenes. Algunos de ellos con heridas en diferentes partes del cuerpo. En la madrugada del 16 de septiembre del 1976 entre las 0.30hs y las 5.00hs llegó una comisión militar a cada una de las casas de los estudiantes que pertenecían al grupo político. Los secuestradores, que dijeron ser policías de La Plata, fueron sacando de sus casas a los jóvenes mientras los maltrataban y amenazaban a sus padres con armas. Con el secuestro de los seis estudiantes pertenecientes a un grupo político, se dio inicio al hecho ocurrido conocido como la la noche de los lápices. Los estudiantes, fueron amordazados y encerrados en un centro de detención clandestino junto a otros estudiantes que participaron en la protesta del boleto estudiantil. Fueron maltratados y torturados con picanas eléctricas o arrancándoles las uñas, para tratar de sacarles información sobre los grupos políticos y sobre la protesta; las mujeres, dos de las cuales se encontraban embarazadas, fueron violadas. Luego fueron traspasados a cuartos pequeños e individuales, amordazados y con los ojos vendados. Se les alimentó con agua con pan únicamente. La mayoría de los estudiantes secuestrados fueron asesinados y sus cadáveres hechos desaparecer. Uno de los sobrevivientes fue Pablo Díaz, y con base en sus relatos se pudo reconstruir esta parte de la historia y realizar la película. Calidad: Buena para la Epoca Duracion: 1hr.35min. Formato: AVI Reproducir con: Real Alternative Pesa: 528MB aprox. Links: 4 en total Genero: Drama Histórico Idioma: Español - Argentino Trailler: Pincha aqui Megaupload / Load.to / 2Shared.com / NetLoad.in - Links Intercambiables http://www.gazup.com/MBBtX-l.n.d.l.l.part1.rar-download-mirrors http://www.gazup.com/A78Eq-l.n.d.l.l.part2.rar-download-mirrors http://www.gazup.com/efvp3-l.n.d.l.l.part3.rar-download-mirrors http://www.gazup.com/clIkc-l.n.d.l.l.part4.rar-download-mirrors Contraseña: http://download-jc.blogspot.com/ DESDE http://www.taringa.net  ...menos mal...
Condenado desaliento que hace hervir de rabia la sangre. Es como una piedra en el estómago que no puedes digerir de ninguna manera. Al menos tenemos derecho a decir lo que nos permiten, sin que nos tachen de alarmistas y demagogos los terroristas de corbata que imponen sus leyes amparados en la grey. Es el poder de la mayoría, la democracia de padres y madres sonrosadamente satisfechos corderos de camino al matadero, dándole a escoger el arma al matarife cada vez que le votan. Al menos pronto estaremos todos muertos. Menos mal que la vida es un mero parpadeo que acaba pronto... 
Este
relato fue contado por su protagonista en un reportaje radial, hace
unos 20 años: Había hecho una huerta en su casa de campo, a orillas de
un camino escasamente transitado. Pero no estamos hablando de un
hortelano más: era médico rural. Tampoco era un médico rural más: se llamaba René Favaloro;
sí, el mismo que con el paso de los años revolucionaría la cirugía
cardiovascular creando la técnica del bay pass; aquél hombre íntegro y
humilde que gestaría una Fundación para ayudar a millones de personas,
-aún a costa de su propia vida-. Volvamos al relato... El Dr. Favaloro
contaba que, como nieto de hortelano, había sabido hacer rendir la
tierra: verduras, hortalizas, y también deliciosas frutas asomaban
entre la fronda, pues su abuelo le había enseñado el secreto de los injertos
entre distintas plantas (¡conocimientos que luego salvarían
corazones!). Mas la huerta tenía un problema: la parte que daba hacia
el camino siempre terminaba depredada; quienes pasaban por allí, sigilosamente rapiñaban cuanto podían. Buscó dentro de sí la decisión justa.
Y entonces, su sentido común se unió a su compasión, recordándole algo
esencial: quienes transitaban por ese camino, sin excepción, era gente pobre. Entonces halló la solución: simplemente dividió el huerto en dos, con
un alambre tejido, dejando una parte de todo lo cosechable hacia lado
de su casa, y otra generosa porción del lado del camino. Pero... allí, en ese nuevo límite interno,
colocó junto al alamabrado un cartel que decía: "POR FAVOR: ROBAR
SOLAMENTE HASTA AQUÍ". Don René terminó la historia con esta frase: "Nunca nadie se excedió de ese límite."
Tenerse en cuenta
a sí mismo en un sentido no-egoísta es tan vital como tener en cuenta
al otro. De lo contrario, es muy fácil que propiciemos situaciones de
ABUSO, con lo cual, sin advertirlo, nos volvemos SOCIOS DEL ABUSADOR.
SER PARA EL OTRO ES NECESARIO. Pero SER PARA SÍ ES INDISPENSABLE, pues
sólo siendo para sí se puede CONSERVAR LA INTEGRIDAD que nos permita
tener qué darle a quienes lo merezcan. Escuchemos al monje budista
contemporáneo Bhante Henepola Gunaratana, de Sri Lanka, hablándonos
sobre este tema: "Es imposible realizar la práctica genunina de la compasión hacia otros sin el fundamento de la compasión hacia sí mismo, del cuidado hacia sí. Si tratamos de actuar compasivamente a partir de un sentimiento de menosprecio hacia nosotros, la verdadera fuente de nuestras acciones será la aversión hacia nosotros mismos, y NO la compasión hacia los demás. La compasión hacia sí mismo fincada en el sano amor de sí nos motiva a ayudar con sinceridad. Es un error creer que resulta más refinado o 'espiritual' tratarse con dureza o sentirse indigno. Puedes decir: 'Preocuparme por mí es egoísmo. Mis necesidades no son importantes: que estar siempre a disposición de los otros.' se ama a sí mismo nunca dañará a otro.' "Esas palabras suenan bien, pero tal vez estés engañándote. Aunque te parezca extraño, el mismo Buda dijo: 'Al investigar el mundo entero con mi mente, no encontré a nadie más querido que a mí mismo. Y por ser así, aquél que rectamente Autores: Virginia Gawel & Eduardo Sosa, Directores del Centro Transpersonal de Buenos Aires, http://pensamientosensible.blogspot.com/  |
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