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Por Ana Istarú
...que digan yo lo admito que no existe
pondré no importa mi piel por territorio
este país no es nada no hubo nunca
este país no ocurre
está en el sueño
mi boca se desangra
no es nada nunca y es todo cuanto tengo
si no de dónde vengo
si no es de este asterisco
y este país no existe
estoy por tanto un tanto consternada
yo no inventé la lluvia sin embargo
que nadie me la arranque
es el agua quien define esta frontera
este glóbulo de luz
este barquito mísero y amado
donde el cielo deviene catarata
me importa un pito
yo nada tengo contra octubre
muy al contrario
yo sé que no hubo historia
si acaso fuimos un rumor maledicencias
un trillo nebuloso la huérfana del mundo
no tuvimos virrey qué pretensiones
tuvimos eso sí
me reconforta
a Juan don Juan y don Juanito
( Santamaría por supuesto y Mora y Mora)
pero somos pocos en saberlo
me alegra tanto decir que nuestro héroe
el único por cierto
era moreno descalzo pobre campesin
opara colmo era un chiquillo
luchó qué novedad contra los yankis
podría besarlo
con tanto hollín se atoran las palabras
quiero llorar zurcirle las heridas
esto está hecho y consumado
tenemos héroe para rato
y qué carajo a ver quién me lo quita
este país no es
y qué me importa
puedo tomar mis venas tejerle un barrilete
que digan yo lo admito que no existe
yo no inventé la lluvia y sin embargo
yo sé que no hubo historia
estamos entre tanto por hacerla
estoy un poco triste
puedo donar mi traje hacer las velas
amar con un amor inenarrable
este terrón del aire adonde vine
pondré no importa mi piel por territorio
este país está en el sueño que nos toca
sobre la faz del mundo
que nadie me lo arranque
es todo cuanto tengo
más este corazón para simiente
y qué carajo a ver
con tanto amor
quién me lo quita...
http://lashijasdelpueblo.blogspot.com/2007/06/este-pas-est-en-el-sueo-por-ana-istar.html
Cuando la tierra
con naturalidad de mujer
recibe serenamente las primeras lluvias,
en nada pienso entonces,
sino en ti.
“La tiranía de la comunicación”, Ignacio Ramonet
«Muchos ciudadanos estiman que, confortablemente instalados en el sofá de su salón, mirando en la pequeña pantalla una sensacional cascada de acontecimientos a base de imágenes fuertes, violentas y espectaculares, pueden informarse con seriedad. Error mayúsculo. Por tres razones: la primera, porque el periodismo televisivo, estructurado como una ficción, no está hecho para informar sino para distraer; en segundo lugar porque la sucesión rápida de noticias breves y fragmentadas (una veintena por cada telediario) produce un doble efecto negativo de sobreinformación y desinformación; y finalmente, porque querer informarse sin esfuerzo es una ilusión más acorde con el mito publicitario que con la movilización cívica. Informarse cuesta y es a ese precio al que el ciudadano adquiere el derecho a participar inteligentemente en la vida democrática.»
“La tiranía de la comunicación”, Ignacio Ramonet, Ed. Debate, 1998.
http://www.letra.org/spip/article.php?id_article=1697
El poder ve como una amenaza que las masas desarrollen inteligencia crítica. Prefiere gente con tendencia a creerse las explicaciones simplistas de las cosas. Interesa producir consumidores hedonistas e inmaduros que no traten de atentar contra la jerarquía establecida.
Esta idea se ve felizmente simplificada por el hecho de que los poderosos señores de la economía -política- mundial, con todos sus ejercititos de legistas y letrados, deben reunirse constantemente a fin de coordinar sus estrategias rivales y de velar por que lo que tan acertadamente denominan la gobernabilidad de este mundo jamás se vea amenazada.
Así fue como, por ejemplo, en septiembre de 1995, bajo la égida de la fundación Gorbachov, “quinientos políticos, lideres económicos y científicos de primer orden” que se consideraban a si mismos la elite mundial, tuvieron que reunirse en el Hotel Fairmont de San Francisco para contrastar sus puntos de vista acerca del destino de la nueva civilización. Dado su propósito, el foro estuvo presidido por una voluntad de lograr la más estricta eficacia: "Estrictas reglas obligan a todos los participantes a olvidar la retórica. Los conferenciantes sólo disponen de cinco minutos para introducir el tema: ninguna intervención durante los debates debe sobrepasar los dos minutos." Una vez definidos estos principios de trabajo, la asamblea comenzó reconociendo, como una evidencia que no merecía discusión, que "en el próximo siglo, dos décimas partes de la población activa serían suficientes para mantener la actividad de la economía mundial". Partiendo de bases tan sinceras, pudo formularse con todo el rigor el principal problema político al que el sistema capitalista se vería confrontado en las próximas décadas: ¿cómo podría la élite mundial mantener la gobernabilidad del ochenta por ciento de la humanidad sobrante, cuya inutilidad había sido programada por la lógica liberal?
Tras el debate, la solución que acabó imponiéndose como la más razonable fue la propuesta por Zbigniew Brzezinski con el nombre de "tittytainment". Con esta palabra-baúl se trataba simplemente de definir un "cóctel de entretenimiento embrutecedor y de alimento suficiente que permitiera mantener de buen humor a la población frustrada del planeta". Este análisis, cínico y despreciativo, tiene la evidente ventaja de definir, con toda la claridad deseable, el pliego de condiciones que las élites mundiales asignan a la escuela del siglo XXI.
Como hemos constatado, desde su punto de vista, el capitalismo terminal -esto es, el que, por primera vez en su historia, se ha marcado el objetivo coherente de llevar a cabo en el acto la utopía que le dio la luz (a saber, la armonización de todos los intereses humanos por medio de la mano invisible del mercado globalizado)- sólo puede lograr sus fines si expande constantemente la adhesión al tittytainment.
La organización mundial del tittytainment, cuyo principal objetivo es, lógicamente, la juventud, ha entrado de forma definitiva en su fase industrial. MTV, la cadena musical planetaria, cubre la mayor parte de las zonas habitadas del planeta, convirtiéndose, así, en la primera televisión mundial. Este complemento espiritual del poder financiero, fruto de una estrategia comercial terriblemente eficaz, se define como la síntesis del espíritu rebelde del rock, del consumismo hedonista y del pensamiento liberal normalizado.
Por un lado, es evidente que cada día somos más conscientes de que el “movimiento que destruye las condiciones existentes” –esto es, el sistema capitalista- conduce a la humanidad a un mundo inhabitable ecológicamente e imposible antropológicamente. Pero, por otro, también sabemos que solo será posible oponerse a este movimiento histórico suicida –es decir, algo tan simple como salvar el mundo- si, y solo si, las generaciones venideras aceptan tomar esta responsabilidad a su cargo. Esto implica que si el tittytainment en parte ya ha conseguido la meta que se proponía –y aquí cada uno debe juzgar por si mismo- entonces corremos el riesgo de enfrentarnos en breve con un problema que la humanidad había tenido la suerte de no tener (o la inteligencia de evitar). Nadie ha formulado de forma tan lucida este problema histórico imprevisto como Jaime Semprum, quien afirma lo siguiente: “Cuando el ciudadano-ecologista pretende plantearse la cuestión más molesta y se pregunta ¿qué mundo dejaremos a nuestros hijos?, evita plantearse esta otra pregunta, que es realmente inquietante: ¿a qué hijos dejaremos este mundo?”.
| Fuente: 'La escuela de la ignorancia' de Jean-Claude Michéa, 1999.
Documental donde se evidencia la relación entre la actual Guerra Global Contra el Terror y la Crisis Energética. Aparecen ex ministros de algunos países como UK y Alemania, un ex-agente del MI-5 británico, el geólogo Collin Campbell, además de Richard Heinberg, Chris Sanders, un editor de American Free Press... todos hablando alto y claro sobre las relaciones entre el cénit del petróleo y la política del miedo.
Documental (producido por Ecologistas en acción y la web Consume hasta morir) en el que se reflexiona, a través de entrevistas y varios ejemplos de intromisión publicitaria, sobre el marketing y sus estrategias, la alimentación y la estética, la educación, el consumismo, las grandes superficies, las consecuencias ambientales del consumo globalizado y la infelicidad, provocada por el mismo sistema, necesaria para que el individuo busque toda satisfacción, o evasión del hastío, comprando. (Ver trailer) Video: voz de Miryam Quiñones, de Perú!!
Silvio Rodriguez
En el borde del camino hay una silla
La rapiña merodea aquel lugar.
La casaca del amigo esta tendida
El amigo no se sienta a descansar.
Sus zapatos de gastados son espejos
Que le queman la garganta con el sol
Y a través de su cansancio pasa un viejo
Que le seca con la sombra el sudor.
En la punta del amor viaja el amigo
En la punta más aguda que hay que ver.
Esa punta que lo mismo cava en tierra
Que en las ruinas, que en un rastro de mujer.
Es por eso que es soldado y es amante
Es por eso que es madera y es metal
Es por eso que lo mismo siembra rosas
Que razones de bandera y arsenal.
El que tenga una canción tendrá tormenta
El que tenga compañía, soledad.
El que siga un buen camino tendrá sillas
Peligrosas que lo inviten a parar.
Pero vale la canción buena tormenta
Y la compañía vale soledad
Siempre vale la agonía de la prisa
Aunque se llene de sillas la verdad.
A Quién?
Alejandro Filio
A quién tocará esta vez
para echar a correr y escapar de este lobo
o quién mirará con terror
la muerte, la angustia y el polvo.
A quién morderá la verdad
de si instinto animal, obscureciendo el cielo
o quién buscará la mitad
de su libertad por el suelo.
Y quién perderá la memoria
en un mundo que apaga la luz
que se esconde como el avestruz
y pretende pensar que jamás llegará
a su guarida el lobo.
A quién pensará liberar
esta bestia fatal con disfraz de cordero
a quién proteger y abrazar
a quién triturando lo huesos.
A quién pensará convidar
a la complicidad del poder y el dinero
a quién borrará de esta faz
mintiendo la paz de otro pueblo.
CONTAMINAME
PEDRO GUERRA (GOLOSINAS)
Cuéntame el cuento del árbol dátil
de los desiertos
de las mezquitas de mis abuelos.
Dame los ritmos de las darbukas
y los secretos
que hay en los libros que yo no leo.
(Coro:)
Contamíname, pero no con el humo que asfixia el aire
ven, pero sí con tus ojos y con tus bailes
ven, pero no con la rabia y los malos sueños
ven, pero sí con los labios que anuncian besos.
Contamíname, mézclate conmigo,
que bajo mi rama tendrás abrigo.
Contamíname, mézclate conmigo,
que bajo mi rama tendrás abrigo...
Cuéntame el cuento de las cadenas
que te trajeron,
de los tratados y los viajeros.
Dame los ritmos de los tambores
y los voceros,
del barrio antiguo y del barrio nuevo.
Contamíname, pero no con el humo que asfixia el aire
ven, pero sí con tus ojos y con tus bailes
ven, pero no con la rabia y los malos sueños
ven, pero sí con los labios que anuncian besos.
Cuéntame el cuento de los que nunca
se descubrieron,
del río verde y de los boleros.
Dame los ritmos de los buzukis,
los ojos negros,
la danza inquieta del hechicero.
Contamíname, pero no con el humo que asfixia el aire
ven, pero sí con tus ojos y con tus bailes
ven, pero no con la rabia y los malos sueños
ven, pero sí con los labios que anuncian besos.José Larralde
Resolana
Perdón, te digo adiós, si perdonas podrás olvidar,
no quiero que el amor sea trigo sembrado en el mar.
Sólo quiero que seas feliz, que te libres de mi,
y recobres la fe,
que te queden de mi la ternura, como resolana, debajo la piel.
Se ha roto entre los dos la alegría del sueño de amar,
nos queda la ilusión, y es posible volver a empezar.
Nadie puede inventar el amor, no me guardes rencor,
despedirse es tan cruel,
que te quede de mi la ternura, como resolana, debajo la piel.
Y cuando el amor renace... vuelve a cantar la vida,
vuelve la fe perdida, todo tiene sentido otra vez.
Si te queda de mi la ternura, como resolana, debajo la piel
Video (voz de Emma Junaro, de Bolivia)
Víctor Manuel - El Club De Las Mujeres Muertas
A las que se rebelan, no se callan
las humildes y las mansas
las que imaginan cosas imposibles
el derecho a ser felices
A las que viven solas pisoteadas
las que ya no esperan nada
a las desamparadas olvidadas
a las que caen y se levantan
Cuantas vidas humilladas
cuantas lágrimas calladas
lo más triste es la tristeza
en el club de las mujeres muertas
A veces porque miran, porque callan
porque piensan se delatan
a veces porque cuentan, por que lloran
o porque no entienden nada
Hay quien perdona todo a quien las mata
por un beso, una mirada
hay quien lo espera todo, de quien aman
y no pierden la esperanza
Cuantas vidas humilladas...
Quemadas, arrastradas por los pelos
torturadas, devastadas
violadas legalmente, apuñaladas
algún juez las mira y pasa
Dicen que tienen celos y se nublan
que no saben lo que hicieron
y cuando beben dicen no ser ellos
yo soy yo más este infierno
Cuantas vidas humilladas...
Quiero una huelga donde vayamos todos.
Una huelga de brazos, de piernas, de cabellos,
una huelga naciendo en cada cuerpo.
Quiero una huelga
de obreros
de palomas
de choferes
de flores
de técnicos
de niños
de médicos
de mujeres.
Quiero una huelga grande,
que hasta el amor alcance.
Una huelga donde todo se detenga,
el reloj
las fábricas
el plantel
los colegios
el bus
los hospitales
la carretera
los puertos.
Una huelga de ojos, de manos y de besos.
Una huelga donde respirar no sea permitido,
una huelga donde nazca el silencio
para oír los pasos
del tirano que se marcha. Gioconda Belli
 http://miedoalfeminismo.blogspot.com/ Término
empleado por los movimientos de emancipación femenina para designar la
actitud discriminatoria de los hombres en el trato con las mujeres. Desde
mi punto de vista parte de esta confusión, desconocimiento y
sentimientos misóginos hacia la mujer, lo ha creado la iglesia. Es
curioso como en las leyes precristianas se contemplaba mejor a la
mujer, y bajo el antiguo código bizantino, las leyes de la herencia no
hacia ninguna distinción entre los sexos de los herederos. La biblia ha difundido sentimientos sexistas respaldadas por la iglesia, según San Pablo (1 Corintios 11:3) “ por encima de todo hombre esta Cristo y por encima de toda mujer está el hombre”.
Como dije anteriormente para la Iglesia la mujer representaba la
tentación, la distracción, el obstáculo a la santidad, la trampa del
diablo. Lutero afirmaba que las diferencias físicas entre hombres y mujeres, demostraba la idea de Dios hacia el sexismo “ El
hombre posee un pecho ancho y grande, caderas pequeñas y estrechas, y
más conocimiento que la mujer, cuyo pecho es pequeño y estrecho, y
caderas anchas, están concebidas para permanecer en casa, criar y
cuidar a los hijos. Y si la mujer se aburría en casa y no lo soportaba,
no había nada de malo, dejad que muera siempre y cuando no deje de dar
a luz, pues están hechas para esto”.La teoría de la
inferioridad intelectual de las mujeres se perpetuó con el hábito de
mantener a la mujer alejada de las escuelas; tan solo los
aristocráticos se podían permitir los costes elevados de una educación
privada. La iglesia controlaba la mayoría de las escuelas y no se
relacionaba con mujeres a no ser que fuera imprescindible. La
discriminación sexual se contemplaba incluso en las penas impuestas por
brujería. En 1638 se redacto una ley según la cual si un hombre era
acusado de brujería, lo colgarían pero si se trataba de una mujer, la
quemarían en la hoguera. ¿Y hoy en día? ¿Qué reflexiones nos
aporta la iglesia, sobre la realidad social, política, económica, etc.,
que nos conciernen tanto mujeres y hombres? Etiquetas: Discriminacion sexual, Iglesia, Sexismo
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