¿COLTÁN PARA EL DESARROLLO?

Por María Luisa Sarli

I
Este artículo se refiere a la explotación del coltán, mineral estratégico para la industria de alta tecnología de las potencias europeas y estadounidense, y los conflictos que ello genera en el espacio geográfico de la República Democrática del Congo, país rico en recursos minerales pero pobre en desarrollo.
Durante muchos años se ha supuesto que las causas de las masacres que han tenido lugar y aún persisten en países como la República Democrática del Congo, Uganda, Ruanda y Burundi se deben a odios ancestrales entre tribus ribales en su lucha por el poder y el dominio de ciertos territorios. Pero ciertos hechos demuestran que la guerra por el control de la República Democrática del Congo no es solamente una matanza tribal sino una guerra estratégicamente incentivada por potencias extranjeras en su afán de explotar al máximo los recursos económicos de la región, especialmente el coltán.
El continente africano fue considerado desde su descubrimiento como una prolongación de Europa en latitudes bajas, como una inmensa reserva de materias primas que se podían extraer sin necesidad de trasladar gran cantidad de población y sin tener en cuenta la organización social de la población indígena que allí habitaba. África vivió la experiencia colonial y también el proceso de descolonización de modo dramático. Entre los años 1951 y 1980 muchos de los países del continente alcanzaron su independencia, pero no se encontraron preparados para administrar sus propios recursos según los nuevos modelos ya enraizados.
África se encuentra aún muy lejos de poseer una estructura económica que le permita alcanzar el nivel de autosuficiencia, y su papel en el contexto mundial permanece lamentablemente ligado al suministro de materias primas.
Pero veamos de qué se trata este desconocido mineral que abunda en África y es llamado coltán, su nombre es la combinación de dos palabras que corresponden a dos minerales: la columbita (mossita o niobita) y la tantalita (o tapiloita), de ellos se extraen los metales niobio y tántalo.
El niobio casi siempre aparece acompañado de tántalo. El niobio es un metal blanco-gris claro, brillante, blando y dúctil que se recubre de una capa azulada (de óxido) cuando está expuesto al aire durante mucho tiempo y que impide la posterior oxidación. Su conductividad eléctrica es un 10 % de la del cobre, pero por debajo de los 9,13 K es superconductor. Se utiliza en las varillas de soldadura de arco para acero inoxidable, para la fabricación de aceros inoxidables y otras aleaciones con cobre, níquel y cobalto de gran solidez y estabilidad térmica. También se lo utilizó en la construcción de sistemas de distribución de aire de cápsulas espaciales y recubrimiento de barras de combustible nuclear. Debido a sus propiedades superconductoras se lo ha utilizado para la construcción de imanes superconductores con alambres que mantienen su superconductividad en fuertes campos magnéticos.
El tántalo es un metal gris, pesado y muy duro cuya conductividad eléctrica es un 12 % de la del cobre. Tiene un punto de fusión superado sólo por el del wolframio y el renio. Por debajo de 150ºC es inmune al ataque de la mayoría de los reactivos. Se utiliza para la obtención de aleaciones con alto punto de fusión, resistentes e inoxidables. Dicho mineral tiene buenas propiedades dieléctricas, por ello se lo emplea para fabricar condensadores electrolíticos y partes de hornos de vacío. También se lo utiliza en la fabricación de equipos químicos, reactores nucleares, aviones y cohetes, como así también de material quirúrgico. El metal puro se lo utiliza en la industria electrónica para fabricar rectificadores, filamentos de lámpara y capacitadores. El óxido de tántalo tiene un elevado índice de refracción y se emplea en la fabricación de vidrios especiales para lentes de cámaras.
El coltán es esencial para el desarrollo de las nuevas tecnologías, principalmente para la fabricación de los condensadores y partes de los teléfonos celulares. El coltán hace que las baterías de los minicelulares duren por más tiempo cargadas, ya que con él los microchips optimizan el consumo de corriente eléctrica.

  
II
La gran demanda de coltán, mineral esencial para el desarrollo de las nuevas tecnologías, se inició ya antes del boom comercial de los teléfonos móviles que en el año 2000 inundaron el mercado con aproximadamente 500.000 unidades. Cuando el coltán extraído en Brasil, Australia y Tailandia comenzó a escasear se estableció un mercado ilegal en África central. En las provincias del este de la República Democrática del Congo, consideradas por la UNESCO reservas ecológicas de gran importancia, se encuentra aproximadamente el 80 % de la reserva mundial de coltán y es justamente allí donde intervienen grandes y muy conocidas multinacionales formando en la zona una serie de empresas, muchas de ellas “fantasma”, asociadas entre los capitales transnacionales, los gobiernos locales y las fuerzas militares para la extracción de coltán como así también de otros minerales como el cobre, el oro y los diamantes industriales.
Si bien las rivalidades étnicas en la Rep. Democrática del Congo se remontan a tiempos ancestrales, las tensiones aumentaron a partir de 1994, con la llegada de más de un millón y medio de refugiados hutus que escapaban de la guerra civil y el genocidio en Ruanda. Pero los hechos indican que las matanzas que allí tienen lugar no son sólo por rivalidades étnicas sino por la codicia de las multinacionales en su afán de controlar las grandes riquezas minerales de dicho país. Sus países vecinos también sufrieron conflictos étnicos además de la influencia colonial.
Empresas multinacionales se ocupan de producir gran parte del tantalio en polvo a nivel mundial, y se mueven grandes sumas de dinero producto de la explotación no sólo de coltán sino también de oro y diamantes. Las grandes empresas financian a las distintas fuerzas militares que con la excusa de la existencia de conflictos interétnicos mantienen el control de las minas.
En las minas aluvionales trabajan miles de mineros bajo un sistema y la fuerza de trabajo utilizada para trabajar en las minas está integrada por ex campesinos y ganaderos, quienes se vieron obligados a ocuparse de esta actividad minera luego de la devaluación que sufrió la producción agrícola congoleña para la exportación, también está integrada por refugiados, prisioneros de guerra y miles de niños de la región, ya que por ser pequeños pueden trabajar en las minas a ras del suelo.
A pesar de que el trabajo forzado fue abolido por ley en la mayoría de los países africanos luego de su independencia, aún siguen vigentes las relaciones de poder consuetudinario de obediencia al jefe local, de modo tal que cuando los campesinos o los niños no acuden a las minas, el poder estatal-policial los recluta por la fuerza.
Los trabajadores extraen coltán de manera continua, duermen y se alimentan por sus propios medios de animales autóctonos de la selva montañosa de la zona, mientras que las guerrillas trafican cueros y marfil. Es decir, mediante esta superexplotación basada en la represión y el trabajo forzado las ganancias resultan enormes y la mano de obra continuamente renovada.
Las crecientes necesidades de la industria debido al gran avance tecnológico de Estados Unidos y de países europeos han creado graves conflictos en los países menos desarrollados. Debido al gran aumento de la demanda de coltán, especialmente para la fabricación de mayor cantidad de celulares, se ha establecido en África Central y Oriental un mercado ilegal que mueve grandes sumas de dinero, a costa de millones de muertes de seres humanos imposibilitados de salir de la pobreza, la explotación y el subdesarrollo.
Todo parece indicar que los países que comercian con el coltán contribuyen a la financiación de la guerra ya que tienen gran interés en que continúen allí las tensiones para permanecer en la rica zona africana donde se lo explota.
Las multinacionales no han necesitado ni les ha interesado invertir en planes de modernización en los países africanos explotados, en particular en la República Democrática del Congo, y se benefician allí de la mano de obra casi gratuita y esclava. Ello imposibilita las posibilidades de desarrollo de esos países
¿Cuántos millones más de muertes en África serán necesarias para que algunas empresas y sus cómplices obtengan tan grandes ganancias?

  

III

Repasemos un poco la historia de los países africanos vinculados al coltán, mineral estratégico para la industria de alta tecnología de las potencias europeas y estadounidense y que genera tantos conflictos en sus espacios geográficos.

Uganda, antes de la penetración británica en la década de 1860, estaba integrada por una serie de pequeños reinos, entre los que se destacaba Buganda, un estado con una compleja organización formado por el pueblo baganda del centro y sur del país. En el siglo XIX Buganda llegó a alcanzar poder y riquezas gracias a la expansión del comercio de marfil y esclavos con la ayuda de los comerciantes árabes.
Gran Bretaña declaró a Buganda protectorado británico de 1894, y en 1896, con la ayuda de tropas bugandesas anexó los reinos vecinos de Buyoro, Toro y Ankole, dando a la región el nombre de Protectorado Británico de Uganda.
En octubre de 1962 Uganda obtuvo su independencia y entre 1966 y 1967, durante el gobierno de Obote, se abolió el reino de Buganda y se instauró la República con él como presidente. Los intentos dictatoriales de Obote por imponer un gobierno centralizado provocaron una gran oposición regional.
En 1971 Obote fue exiliado y reemplazado por el general Idi Amin Dada, musulmán y ex sargento del ejército británico. En 1972 expulsó del país entre cuarenta mil y cincuenta mil residentes asiáticos, entre ellos la mayoría de los hombres de negocios e industriales más capaces del país, que se vieron obligados a dejar allí sus fortunas, que Amin empleó para enriquecer a sus fieles y comprar la lealtad del ejército. Además, desató una campaña de terror contra cualquier sospechoso de oponerse a su régimen. Se estima que fueron asesinadas más de doscientas mil personas. En 1978 provocó un conflicto fronterizo con Tanzania y al año siguiente, tropas de Tanzania entraron en Uganda y con la ayuda de gran parte de la población tomaron su capital y Amin huyó del país.
La población de Uganda está integrada en su mayoría por grupos étnicos de habla bantú, y que habitan principalmente en el sur y centro de Uganda. Entre ellos el grupo más numeroso es el baganda, que representa aproximadamente el 30 % de la población. Otros pueblos de habla nilótica, en especial los lango y acholi, se concentran en el norte. Los pueblos nilo-hamitas más importantes del noreste son los turkana y los nómadas karamojong. La economía ugandesa ha sufrido gravemente a causa de inestabilidad política.
Los primeros habitantes del territorio de Ruanda-Burundi fueron los pigmeos twa que acabaron siendo dominados por los hutu, un pueblo de pastores. A fines del siglo XIV los tutsi, un pueblo de pastores guerreros originarios de Etiopía, invadieron la región. Los hutu se convirtieron en sus vasallos y se vieron obligados a trabajar la tierra a cambio de protección militar. En 1897 ese territorio fue conquistado por los alemanes e incorporado al África Oriental Alemana. Cuando Alemania perdió sus territorios africanos en 1918, Ruanda-Burundi pasó a ser administrada por Bélgica, y en 1962 los dos territorios obtuvieron la independencia como Ruanda y Burundi.
Burundi pasó a ser gobernada por los tutsi. Los hutu se resistían a aceptar el dominio tutsi, y las luchas por el poder dentro de este grupo acentuaron la inestabilidad social y política.
En Ruanda el dominio de los tutsi se mantuvo durante el período colonial alemán (1897-1918) y la dominación belga, bajo la supervisión de la ONU, desde 1946. Pero en 1959 los hutu se rebelaron y aproximadamente ciento cincuenta mil personas , en su mayoría tutsi, fueron asesinadas, y otros ciento cincuenta mil hutus huyeron a Burundi, estado que llegaron a controlar políticamente.
Las sucesivas matanzas que tuvieron lugar en Ruanda y que han conducido a los genocidios de 1994, nacieron del enfrentamiento de tutsis y hutus. Los tutsi considerados de superioridad racial y los hutus de superioridad numérica.
Como ya se mencionó en artículos anteriores, durante muchos años se ha supuesto que las causas de las masacres que han tenido lugar y aún persisten en países africanos, como los mencionados en este artículo, se deben a odios ancestrales entre tribus ribales en su lucha por supremacía, poder o territorios, pero dichas guerras tribales son estratégicamente incentivadas y aprovechadas por potencias extranjeras a fin de lograr su objetivo: la explotación de los recursos ajenos.
  

IV

Repasemos un poco la historia de la República Democrática del Congo, país africano vinculado al coltán, mineral estratégico para la industria de alta tecnología de las potencias europeas y estadounidense y que genera tantos conflictos en su espacio geográfico.

La historia de la República Democrática del Congo no ha sido fácil desde que Bélgica inició su ocupación en el siglo XIX debido a las enormes posibilidades económicas que ofrecía el territorio. Se trata de un país étnicamente muy variado y complejo. La población negra de origen bantú se distribuye aproximadamente por las dos terceras partes del territorio. Le siguen en importancia las poblaciones sudanesas, establecidas sobre todo en las regiones septentrionales periféricas, y en el noreste del territorio se asientan grupos de poblaciones nilóticas. También hay pequeños grupos de pigmeos en la selva ecuatorial.
En el reparto europeo de África, el Congo fue entregado al rey Leopoldo de Bélgica, quien lo gobernó como si se tratara de una reserva privada. Durante los primeros treinta años del dominio belga, se estima que fueron asesinados aproximadamente quince millones de congoleses debido a la explotación de caucho y marfil. Hoy son más de tres millones y medio las vidas perdidas por la explotación de coltán.
Cuando el Congo se liberó del régimen colonial en 1960, los belgas no habían desarrollado las infraestructuras del país más allá del mínimo necesario para explotar sus riquezas naturales. El capital belga mantuvo grandes holdings de empresas en dicho país, y el gobierno belga, con la activa participación de Estados Unidos se unieron a fin de seguir asegurándose la explotación de los recursos.
Tras la muerte de Patrice Lumumba, primer ministro del Congo, gobernó durante treinta y dos años el dictador Mobutu Sese Seko, quien cambió el nombre del país por el de Zaire y fue recompensado por Estados Unidos por su alianza durante la Guerra Fría contra el comunismo.
En 1997 fue derrocado el presidente congoleño Mobutu Sese Seko, quien también estaba muy vinculado con los capitales imperialistas de origen francés, siendo reeplazado por Laurent Desiré Kabila, amigo de Paul Kagame, actual presidente de Ruanda, quien estudió en centros militarres de Estados Unidos e Inglaterra, y Yoweri Kaguta Museveni, actual presidente de Uganda, considerado por Estados Unidos como su aliado en la región.
Laurent Desiré Kabila tomó el control de la República Democrática del Congo después de una guerra en la que junto con sus aliados ruandeses y ugandeses asesinaron a miles de civiles, y al año siguiente provocó otra guerra cuando sus antiguos aliados, Ruanda y Uganda invadieron el país. Durante esa guerra tanto las fuerzas de Kabila como las de Uganda, Ruanda y los rebeldes congoleños aliadas a ellas atacaron violentamente a la población civil, destruyendo sus propiedades y provocando el desplazamiento masivo de la población.
A lo largo de los cuatro años que Kabila estuvo en el poder atentó contra los derechos humanos de la población congoleña y otorgó concesiones para explotar las ricas minas de su país a sus colegas militares y comerciales, mientras que la economía nacional estaba siendo conducida hacia la ruina.
Desde entonces y hasta la actualidad se han disputado el territorio dos bandos, por un lado Uganda, Ruanda y Burundi, apoyados por Estados Unidos; por otro lado, la Rep. Democrática del Congo, Angola, Namibia, Zimbabwe, Chad y las milicias integradas por hutus y maji-maji. Estos bandos en 1999 se repartieron el territorio mediante el Acuerdo de Lusaka, así como hicieron las potencias europeas en la Conferencia de Berlín de 1885 donde se distribuyeron el continente africano para facilitar su saqueo y explotación.
Kabila fue asesinado en el año 2001, pero las luchas continuaron durante el gobierno dirigido por su hijo Joseph.
Si bien las naciones mencionadas se diputan el control del territorio, son las corporaciones las que están repartiéndose la zona para la explotación y comercialización del coltán y de otros minerales valiosos.

DESDE  http://www.espacioblog.com/geotecnologia/categoria/explotacion-del-coltan

Niños soldados en la guerra civil congolesa.

Sorprendente mundo onírico

"Una niña de seis años soñó que estaba con su abuela. En el sueño dijo: Abuelita, puedo hacerme desaparecer!

Imagen: "Fragment of a dream", de Phillis Salter.

DESDE http://onirica2000.blogspot.com

No rechaces los sueños.

No rechaces los sueños por ser sueños.
Todos los sueños pueden
ser realidad, si el sueño no se acaba.
La realidad es un sueño. Si soñamos
que la piedra es la piedra, eso es la piedra.
Lo que corre en los ríos no es un agua,
es un soñar, el agua, cristalino.
La realidad disfraza
su propio sueño, y dice:
«Yo soy el sol, los cielos, el amor».
Pero nunca se va, nunca se pasa,
si fingimos creer que es más que un sueño.
Y vivimos soñándola. Soñar
es el modo que el alma
tiene para que nunca se le escape
lo que se escaparía si dejamos
de soñar que es verdad lo que no existe.
Sólo muere
un amor que ha dejado de soñarse
hecho materia y que se busca en tierra.

Pedro Salinas

DESDE http://lassaudades.blogcindario.com

Tu vida, tu obra

Nos hicieron. Nos hicieron mal, bien, nos lastimaron, nos halagaron, nos usaron, nos amaron, nos desecharon, nos cuidaron, nos excluyeron, nos manipularon... Hemos sido la arcilla y los demás sus alfareros. Y hemos sido a su vez inconscientes alfareros de otros. Muchísima gente vive y muere así: hecha por los demás (padres, maestros, jefes, parejas, el gobierno, la publicidad...). Pero hay otra gente también: la alfarera de sí misma. Quien en algún punto vio cómo estaba hecho por los demás, e hizo de eso su propia arcilla. Como si fuera una pelota de plástico hundida por patadas o puñetazos, que un día dijo: "Basta!". Y juntó tanta fuerza desde su centro que comenzó a expandirse, hasta ir recobrando su digna esfereidad: aquello que nació para ser. Todos somos pelotas abolladas. Pero quizás la abolladura cobre pleno sentido si se convierte en una invitación para que la pelota active su centro y lo despliegue.

Para eso hace falta un acto esencial: renunciar a quienes no somos, a lo que no tuvimos, a lo que habríamos querido que fuera, reclamándole al pasado. La arcilla es lo que hay, no lo que "tendría que haber habido". Una persona así ya no aspira a cumplir con un ideal de sí misma (lo cual siempre es frustrante y equívoco), sino a descubrir quien realmente es, y aprovechar lo mejor de sí, haciendo de ello el sentido de su existencia. D. T. Suzuki (uno de los principales difusores del Zen en Occidente) los definió como "artistas de la vida": su obra no es necesariamente un poema o una pintura, sino lo que hacen con lo que la vida les dio. Van gestando su libertad interna con paciencia, con dedicación, con tanta pasión y desvelos como cualquier artista plasma su obra. Pero el logro principal, en este caso, no es la resultante final, sino el acto mismo de trabajar sobre sí.

Y el artista de la vida sabe que no todo saldrá como habría querido. Que al decidir hacerse desde adentro se encontrará con las consecuencias de decisiones que tomó cuando él era aún "los demás". Entonces procurará transformar esas situaciones aparentemente inmodificables en cincel para su auto-escultura: aceptará ser pulido por su aspereza, o ser lustrado por su suavidad. Quizás pueda hacerlo de a ratos, y a veces se sumerja en renegar de lo que es. Pero conservará, muy íntimamente, algo innegociable: el Intento (como le llamaba Castaneda). El Intento de ser lúcido, de ser fiel a sí mismo con la mayor lealtad de la que sea capaz. Sólo así se es autor de la propia vida, y deja uno de actuar los libretos que escribieron los demás.

Suzuki lo dijo así:

"Latino"

Salvador Cardenal, Nicaragua

La dura realidad de los inmigrantes de Africa hacia España

Comparto este artículo que nos invita a sensibilizarnos sobre la dura y triste realidad de las personas que dejan sus países por venir en busca del sueño sea europeo o americano.
En este caso es la carta de un inmigrante africano que se dirige a la sociedad española y en ella a todos los países que cierran sus puertas a aquellos que quieren encontrar otra posibilidad de vivir.

Carta de un Inmigrante a la Sociedad Española

Señoras y señores de la sociedad española, las palabras no sabrían transmitir lo que siento en este momento en el que me han obligado ¡a la fuerza a volver desde donde he venido! No me ha dado tiempo a decirles lo que me ha empujado a emprender este largo y penoso viaje durante el cual han muerto muchos de mis compañeros de infortunio. Pensaba contárselo en persona, una persona que muestra sobre sí los rastros de los malos tratos y de los sufrimientos de un pueblo oprimido y explotado. Pero este muro que ha sido levantado entre ustedes y yo, hace imposible cualquier encuentro verdaderamente humano entre nosotros y nos obliga a mirarnos desde lejos como el perro y el gato, aunque todos somos ciudadanos del mismo mundo. Dado que no podemos ya hablarnos, permítanme mirarles a los ojos, a través de este muro de separación en forma de alambrada que ahora separa África de Europa y simboliza la falsedad de la relación que han creado nuestros gobernantes entre el norte y el sur. Este muro de separación, esta alambrada, refleja esta falsa relación en la que las materias primas que vienen del sur y los productos acabados del norte, entre ellos las armas, pueden circular, pero no los hombres. Ha sido totalmente imposible encontrarnos como verdaderos hermanos y hermanas.
Por ello, lean en mis ojos, señoras y señores, el sufrimiento y el dolor que llega de nuestras tierras en las que las multinacionales siembran la muerte y el desarraigo y quieren crear un campo de ruinas en el que sólo haya materias primas, bosques y animales salvajes, para el placer de los turistas. Es el único medio que me queda para que sepan todo to que sufrimos en África y las causas que producen dichos sufrimientos. Ya sé que los medios de comunicación quizás no se harán eco de mi voz, ni los políticos hablarán en sus reuniones sobre los derechos humanos, porque en el fondo, mi vida como la de todos los pobres del mundo, no cuenta para ellos. ¡Nos sacrifican sin escrúpulos ni vergüenza!
Efectivamente, señoras y señores de la sociedad española, yo soy africano. Vengo de un país empobrecido: un país que ha sido saqueado por las multinacionales occidentales desde hace vanos siglos y que ha sufrido guerras atroces, a menudo presentadas como guerras civiles, pero que en el fondo son guerras económicas montadas con el único objetivo de saquear nuestros países y enriquecerse al igual que los dirigentes africanos, desgraciadamente al precio de la muerte de millones de mis hermanos y hermanas. ¿De verdad no podemos construir otro mundo en el que cada persona pueda vivir en paz? Comprendan ustedes, somos víctimas de un empobrecimiento continuo, organizado desde occidente, y ejecutado a menudo por medio de nuestros propios dirigentes al servicio de las multinacionales. Son estas guerras de las que yo huyo y de la miseria que han engendrado en mi país. Quiero sobrevivir y ayudar a vivir a mi familia que se ha quedado en África. No quiero morir como una rata atrapada en un incendio. Por eso, como superviviente, vengo a denunciar ante ustedes esta situación inhumana y a pedirles que nos ayuden a construir un mundo justo y humano. Lo que deberíamos comer, lo que debería ay­udarnos a desarrollar nuestros países, va a occidente, bien para pagar las deudas que no hemos contraído nunca, bien para comprar armas que nos matan y nos amputan los miembros, haciéndonos así incapaces de contribuir a nuestra propia subsistencia.
Por eso, nos encontramos en una situación tal que no podemos ni cultivar nuestros campos, ni dormir tranquilamente, ni pensar en el futuro de nuestros hijos y de nuestros hermanos. Todo lo que producen nuestros países, sirve a los intereses de las multinacionales apoyadas por los gobiernos europeos y americanos y por nuestros propios gobiernos; mientras que nosotros nos morimos de hambre. En nuestros países, la muerte se ha convertido en un hecho banal; se ve morir de hambrkke a los niños día tras día, pequeñas enfermedades que podrían curarse fácilmente con un poco de dinero, son causa de numerosas muertes.... ¡Ese es nuestro día a día! Como pueden imaginarse, es muy doloroso ver morir de hambre a un niño entre tus brazos, como me ha ocurrido a veces; o haber visto morir a mi padre de una malaria sin importancia que se cura con pocos medios en cualquier centro de salud. Verdaderamente, ustedes ven hechos parecidos en la televisión; nosotros, por desgracia, nos codeamos con estos horrores todos los días, a incluso entre estas víctimas se encuentran nuestros propios familiares. ¿Creen que se puede soportar una vida así?
Por la noche, mientras esperamos el momento oportuno para poder franquear este muro de separación, nos decimos adiós los unos a los unos, porque, en el fondo, ninguno de nosotros sabe qué tipo de cartucho utilizarán los militares que vigilan la alambrada o si uno de nosotros recibirá un tiro o en qué parte del cuerpo. Tampoco sabemos cómo caeremos desde lo alto de una alambrada de seis metros.... Y yo me pregunto, ¿será hoy mi último día? Y durante este tiempo, pienso en los compañeros que ya han muerto en este intento y ¡siento desfallecer mi corazón! Pienso en mi familia, en mis amigos que siguen en África, ¡en mi futuro! ¿Qué futuro? No tengo ninguno.... Me siento perdido; me siento inútil, inexistente, como si no tuviésemos ningún valor a los ojos de este mundo; como si no fuésemos más que bestias, sólo buenos para el holocausto y el sacrificio. Pero ¡eso es injusto! ¡Tengo que saltar la alambrada! ¡Me doy cuenta de que no tengo elección! Mientras tanto, pienso en mi país, pienso en todas las riquezas naturales que tenemos. ¿Qué riquezas, me pregunto? ¡Todo lo que hay en nuestros países no nos pertenece!
Todos los días asistimos impotentes a nuestro expolio: quien osa abrir la boca recibe un tiro en la nuca. Por el contrario, occidente nos regala armas y las matanzas continúan en nuestra tierra. ¿Por qué en lugar de ayudamos a salir del agujero en el que nos encontramos, se nos hunde cada vez más? De hecho, la miseria en lugar de disminuir en nuestros países, aumenta día tras día.... Nuestros hijos se encuentran así condenados a vivir con los traumas de la miseria y bajo la amenaza incesante de las guerras. Aquellos que consiguen escapar de la guerra, ¡mueren de hambre! ¡Estamos condenados a la miseria en países en los que el oro, los diamantes, el coltán, el cobre a incluso el petróleo fluyen a raudales! Y ¡siempre para el bienestar de otros! El mundo es malvado ¿verdad? No se sorprendan si lloro mientras hablo; es horrible lo que estamos viviendo. Por eso, con amargura intentaré escalar el muro cuando el momento sea favorable. Vivir o morir, ya me da igual. Nadie se preocupará de mi suerte.... Díganme, señoras y señores de la sociedad española, ¿qué mal hemos hecho para merecer esta suerte?
Y mientras pasa el tiempo, siento surgir en mí otro sentimiento. No estamos malditos. ¡Este mundo puede cambiar, me digo! Nosotros también somos hijas e hijos de Dios, a pesar de la miseria y de las guerras. Por eso he decidido tentar a la suerte y venir aquí, a su país, para ver si puedo encontrar un trabajo ¡con el fin de sobrevivir y ayudar a vivir a los huérfanos que mi padre me ha dejado! No, no crean que ha sido fácil dejar a nuestras familias, sin saber a dónde vamos, si llegaremos o si podremos regresar. No crean que ha sido fácil para mí dejar a mi madre enferma, sin saber si la volveré a ver con vida y sin saber qué ocurrirá a mis hermanos y hermanas. Pero, ¿qué puedo hacer? No tengo elección. Me hace falta imperativamente ganar lo necesario para comprar medicinas para mi madre enferma, por miedo a verla morir como a mi padre; me hace falta ganar dinero para poder escolarizar a mis hermanos pequeños para ver si mañana quizás pueden salir del grupo de los sacrificados. Quiero trabajar para poder comprar medicamentos para mi hermano que padece el SIDA. Sólo pedimos eso. Saben ustedes, ¡es penoso ver morir a tu familia ante tus ojos sin poder hacer nada! ¿Creen que es fácil vivir como yo?
He aquí por qué he corrido el riesgo de desafiar todo tipo de dificultades de un largo y penoso viaje y que, por suerte, he podido sobrevivir y ahora me encuentro delante de este muro de separación, que me impide decirles cara a cara mi dolor. Pero me queda la posibilidad de que al mirarme lean ustedes a través de mis ojos todo lo que sufro. Les ruego no piensen que es normal que vivamos así. Porque es sencillamente el resultado de una injusticia establecida y sostenida por sistemas inhumanos que matan y empobrecen. Por eso, vengo a pedirles que no apoyen este sistema con su silencio; al contrario, que el sufrimiento que transpira mi piel les haga comprender que es imposible ser un ser humano y ca­llar frente a estas atrocidades inhumanas.
Dios sabe que no soy ni un ladrón ni un bandido; soy simplemente el grito de una víctima, que como todo el mundo, quiere vivir con el sudor de su frente. Estoy seguro de que si conociesen mi historia y la de mis compañeros, no me obligarían a volver de donde vengo ni me abandonarían en un desierto sin ninguna posibilidad de supervivencia. Repito, quiero vivir y ayudar a vivir a mis hermanos, ¡sólo pido eso! DESDE el blog de Gustavo Quinceno .

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