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Luchín!!!LUCHIN Canto a lo humano Recitado por un niño: Naranjita, naranjita po qué llora. Por que tengo que llorar. Anoche pasó mi novia y no me quiso saludar. Los pañuelos de mi novia no se lavan con jabón, se lavan con aguita de sangre ‘e mi corazón. Frágil como un volatín en los techos de Barrancas, jugaba el niño Luchín con sus manitas moradas, con la pelota de trapo, con el gato y con el perro, el caballo lo miraba. En el agua de sus ojos se bañaba el verde claro, gateaba a su corta edad con el potito embarrado, con la pelota de trapo, con el gato y con el perro, el caballo lo miraba. El caballo era otro juego en aquel pequeño espacio, y al animal, parecía, le gustaba ese trabajo, con la pelota de trapo, con el gato y con el perro y con Luchito mojado... S hay niños como Luchín que comen tierra y gusanos, abramos todas las jaulas pa’ que vuelen como pájaros, con la pelota de trapo, con el gato y con el perro y también con el caballo. Así golpeará nuestro puño nuevamenteÚltimo poema de Víctor Jara http://himno-de-mi-corazon.blogspot.com/2007/01/vctor-jara.html Somos cinco mil en esta pequeña parte de la ciudad. Somos cinco mil. ¿Cuántos seremos en total en las ciudades y en todo el país? Solo aquí, diez mil manos siembran y hacen andar las fábricas. ¡Cuánta humanidad con hambre, frío, pánico, dolor, presión moral, terror y locura! Seis de los nuestros se perdieron en el espacio de las estrellas. Un muerto, un golpeado como jamás creí se podría golpear a un ser humano. Los otros cuatro quisieron quitarse todos los temores, uno saltó al vacío, otro golpeándose la cabeza contra el muro, pero todos con la mirada fija de la muerte. ¡Qué espanto causa el rostro del fascismo! Llevan a cabo sus planes con precisión artera Sin importarles nada. La sangre para ellos son medallas. La matanza es acto de heroísmo ¿Es este el mundo que creaste, dios mío? ¿Para esto tus siete días de asombro y trabajo? En estas cuatro murallas solo existe un número que no progresa, que lentamente querrá más muerte. Pero de pronto me golpea la conciencia y veo esta marea sin latido, pero con el pulso de las máquinas y los militares mostrando su rostro de matrona llena de dulzura. ¿Y México, Cuba y el mundo? ¡Que griten esta ignominia! Somos diez mil manos menos que no producen. ¿Cuántos somos en toda la Patria? La sangre del compañero Presidente golpea más fuerte que bombas y metrallas Así golpeará nuestro puño nuevamente ¡Canto que mal me sales cuando tengo que cantar espanto! Espanto como el que vivo como el que muero, espanto. De verme entre tanto y tantos momentos del infinito en que el silencio y el grito son las metas de este canto. Lo que veo nunca vi, lo que he sentido y que siento hará brotar el momento... Víctor Jara, Estadio Chile, Septiembre 1973 ¿por qué no cantas ahora?
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Enschuldigen sie, sprechen sie deuscht?
Mel y el Diputado del pueblo (M.A. Andino), se encontraban a la orilla de una carretera en Olancho Ante esto, el Diputado le dice a Mel que quizás convendría aprender algún idioma extranjero,
principes del silencio...'Príncipes del silencio', un videoclip que denuncia la realidad de los niños de la calle
Mostrar la realidad de los menores que viven en la calle en países de todo el mundo y pedir voluntad política para acabar con la situación es el objetivo de este vídeo, galardonado en 2006 con el premio internacional de poesía Nosside. Redacción (29/03/2007) Debajo de las ciudades, de los grandes edificios y rascacielos, hay historias que pasan inadvertidas a los ojos de la mayoría. Una de ellas es la de los niños y niñas que viven en la calle. Con esta idea empieza ‘Príncipes del silencio’, una canción de denuncia que, acompañada de imágenes reales, muestra el día a día de menores de diferentes partes del mundo que viven en la calle. La iniciativa es del compositor Miguel Ángel Ribó y del músico Iván Domínguez, que a través de la formación Proyecto Habacuc pretenden sensibilizar mediante la música y la poesía de cuestiones sociales. ‘Príncipes del silencio’ fue galardonada el año pasado con el premio internacional de poesía Nósside, un galardón promovido en Italia con el apoyo de la Unesco. El mensaje del videoclip es claro: miles de menores viven en las calles y, para paliar el problema, no son necesarios “imposibles” sino voluntad política. Las lógicas del cuidado
Las lógicas del cuidado Silvia López Gil
Qué significa eso de los cuidados? Los cuidados no se pueden limitar a una única expresión, al trabajo doméstico, al cuidado de personas o de los hij@s (ver DIAGONAL nº 1). Los cuidados son todo eso, pero son mucho más, son algo sin lo que la propia vida no funciona. Representan un conjunto de tareas cuyo objetivo es proporcionar bienestar físico y emocional a terceros (pareja, hij@s, padres y madres, amig@s...) además de la atención a una misma. Satisfacer estas necesidades requiere un trabajo que no sólo incluye tareas materiales (como hacer la comida, la colada, limpiar), sino también un componente inmaterial difícilmente cuantificable que tiene que ver con los afectos que median en estas relaciones y que se dan en la vida cotidiana. Son la comunicación, la producción de socialidad, la capacidad de afecto y la empatía. Esta complejidad propia de los cuidados hace que sea un trabajo imposible de medir en su valor, de reducir a un horario y de encasillar en unas tareas fijas: "aquí empieza y aquí acaba". El trabajo de cuidados es imprescindible para el mantenimiento de la vida, pero está invisibilizado e infravalorado en nuestra sociedad. Todas y todos los necesitamos, pero en nuestra sociedad se ha construido la idea de que hay que tender a ser autosuficientes a costa de todo, independientes de los demás y que es ahí, en esa autonomía individual, en consonancia con el capitalismo, donde reside el ideal perfecto de una vida, algo que sin embargo es imposible de alcanzar. ¿Quiénes y cómo se cuida? ¿Cómo se cuida? ¿Quién cuida en nuestra sociedad? Cuestiones abiertas agrupadas en torno a una propuesta provocadora y urgente: la reorganización social del cuidado. El 85% de las personas que cuidan somos mujeres. ¿Por qué esta diferencia? ¿Por qué se sigue presuponiendo que somos nosotras las que nos haremos cargo de los cuidados? La Ley de Dependencia habla de "ayudar" a cuidar, pero no cuestiona la actual organización social de los cuidados, sostenida por la división sexual del trabajo y por la perpetuación de los roles de género. Esto hace que las mujeres trabajemos dentro y fuera del hogar. Es imposible que conciliemos la vida familiar y la laboral si tenemos que seguir haciéndonos cargo de los cuidados y si además nuestros trabajos son precarios, sin condiciones ni derechos que permitan desarrollar y garanticen el cuidado en nuestras vidas. Hay dos preguntas para abrir en nuestra sociedad: a modo de visibilidad, ¿qué pasaría en un sólo día si las mujeres hiciesen efectiva la famosa 'Huelga de Cuidados'? A modo de práctica, ¿cómo podríamos reorganizar la sociedad para que haya una distribución más justa e igualitaria de los cuidados donde el peso de este trabajo no recaiga nunca más sobre las mujeres? Algunas hablan de 'derechos de ciudadanía' como forma de comenzar a pensar y construir una sociedad que ponga el cuidado en el centro, que se organice en función de estas necesidades vitales. Las mujeres somos expertas cuidadoras y, como tales, tenemos mucho que decir: nuestros saberes y nuestras reivindicaciones son imprescindibles, al igual que los de las personas con diversidad funcional. Desde el movimiento feminista se están construyendo estas voces, prácticas y discursos que ponen en primer plano la necesidad de pensar con y sobre esos nuevos derechos de la sociedad del cuidado, los 'derechos de cuidadanía' que proponen desplazar la lógica del beneficio de nuestras sociedad capitalista hacia una lógica del cuidado y del bienestar de todas las personas. |
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