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.. El quinto elemento (Un poema de David González) somos
agua
pero todavía morimos
de sed
aire
pero aún no sabemos
cómo elevarnos
fuego
pero incapaces de dar
calor
tierra
pero nos asusta
volver a ella
somos dioses
con complejo
de hombres
( David González: Algo que declarar, Bartleby, 2007) http://www.nodo50.org/mlrs
De su cuello pende un cartel donde se puede leer "Rosa de 18 años, en venta por 800 monedas". Este cuadro está en la nueva ampliación del Museo del Prado, y es de José Jiménez Aranda (1837-1903). Refleja el pudor y la vergüenza de una chica al ser observada por un grupo de posibles compradores.
Los
visitantes del museo se detienen, paralizan sus pasos y algunos,
contemplan ensimismados, otros asombrados, ese significado que tan
explícito demuestra. Yo no he podido olvidarlo.
Una imagen que no es
anacrónica, permanece incluso inmutable en estos tiempos y está
clasificada como tristemente contemporánea. Jiménez Aranda retrató
tiempos pretéritos, una situación vergonzosa, inmoral, como es la esclavitud ahora llamado "tráfico de personas".
El año de la obra data de 1897. Sucede que en el 2008 las mujeres han llevado la peor parte en la guerra del Congo. El 70% de las mujeres violadas que Médicos Sin Fronteras
atiende en todo el mundo son víctimas del conflicto en el país
africano. Estas mujeres son violadas en la selva y después repudiadas
en casa. Podemos leer: "Sus historias dejan paralizado al
más bravo: mujeres violadas en serie por 20 hombres, jóvenes
secuestradas durante un mes como esclavas sexuales de un batallón de
energúmenos, abusos a bebés de 10 meses, violaciones de abuelas de 70
años...". Sucede que efectivos de la Comisaría General de Extranjería y Documentación de Madrid y Las Palmas han desarticulado una red nigeriana dedicada al tráfico de personas para su explotación sexual, bodas de conveniencia y estafas a través de Internet.
Son sólo varios ejemplos….¡hay tantos!. Según datos de ACNUR la trata y el tráfico de personas son delitos que se han incrementado en forma alarmante en los últimos años,
debido a las difíciles condiciones de vida en los países menos
desarrollados, al endurecimiento de las políticas migratorias en los
países industrializados y al hecho de que por mucho tiempo estos
fenómenos no fueron considerados como un problema estructural sino como
una serie de episodios aislados. Para la ONU, el número de personas
traficadas en el planeta alcanza la cifra de cuatro millones anuales. En medio de esas denuncias, salió a la superficie una realidad escandalosa: Brasil es uno de los países campeones del mundo en el abastecimiento de seres humanos para el tráfico internacional. Con
la globalización se han roto las limitaciones que impedían operar en
todo el planeta en cuanto al transporte, comunicación…la tecnología
permite trabajar en tiempo real pero también se ha globalizado la esclavitud. Palabras que el autor de este cuadro nunca haya escuchado jamás, pero sí el verdadero fondo de lo que significa su obra: sumisión, dominio, opresión…explotación. Este
mercado ilegal viola, quebranta la base fundamental de los Derechos
Humanos. La explotación humana actúa impunemente frente a Estados que
fracasan en el ejercicio de preservar la Ley y la protección hacia los
más débiles. Actúa en una sociedad muerta, abotargada que es incapaz de
denunciar y reivindicar y con organismos no gubernamentales que
denuncian diariamente esta situación pero parece que ese grito no mueve
el motor del cambio hacia una colectividad más justa y solidaria.
Una esclava en venta seguirá siendo contemporánea hasta que haya un verdadero compromiso de respetar como se merece esos Derechos Humanos tan devaluados en pleno siglo XXI.
Más: Historia detrás de las mujeres víctimas de la trata con fines de explotación sexual.
Etiquetas:
Derechos Humanos
desde: Lápices para la Paz
imagen de: http://www.jjfez.com
BOSQUE
Cruzas por el crepúsculo. El aire tienes que separarlo casi con las manos
de tan denso, de tan impenetrable. Andas. No dejan huellas tus pies. Cientos de árboles
contienen el aliento sobre tu cabeza. Un pájaro no sabe que estás allí, y lanza su silbido
largo al otro lado del paisaje. El mundo cambia de color: es como el eco
del mundo. Eco distante que tú estremeces, traspasando las últimas fronteras de la tarde. http://amediavoz.com/gonzalez.htm#BOSQUE
... La verdadera cara de los ángeles es que hay napalm y hay niebla y hay tortura. La cara verdadera es el zapato entre la mierda, el lunes de mañana, el diario. La verdadera cara cuelga de perchas y liquidación de saldos, de los ángeles la cara verdadera es un álbum que cuesta treinta francos y está lleno de caras (las verdaderas caras de los ángeles): la cara de un negrito hambriento, la cara de un cholito mendigando, un vietnamita, un argentino, un español, la cara verde del hambre verdadera de los ángeles, por treinta francos la emoción en casa, la cara verdadera de los ángeles, la cara verdadera de los hombres, la verdadera cara de los ángeles. Ver completo en el Depósito de Cachivaches de Pedro.
Lech Kowalski
Entrevista al documentalista lech kowalski
“No quiero gustarle a todo el mundo”
Luis E. Herrero y Elkin Calderón
Prácticamente desconocido para el gran público, el
documentalista británico Lech Kowalski ha dedicado
gran parte de su filmografía a registrar el lado más
salvaje de la vida, regalándonos tremendas crónicas
sobre el punk y los ambientes underground.La trilogía de Lech
Kowalski (1950) sobre
el punk es una
referencia esencial
para el registro audiovisual
del ‘movimiento sucio más
limpio del mundo’. D.O.A.
Dead on arrival, donde filma
la apocalíptica y definitiva
gira de los Pistols por EE
UU; Born to lose: the last
rock´n´roll movie, sobre el
integrante de New York
Dolls Johnny Thunders; y Is
Dee-Dee home?, acerca del
bajista de Ramones, son el
legado de este singular cronista
para recordar aquel
cisma cultural. Su filmografía
abunda en situaciones límite,
lumpen en territorios
fronterizos que luchan por
la supervivencia y continuas
reinvenciones de su propia
manera de filmar. Director
de cine documental autónomo
y delictivo, le pedimos
un autógrafo sobre una multa
de los Transportes Metropolitanos
de Barcelona y le
hacemos entrega de un hermoso
canuto, un “present
for you”. Accede con gusto a
ambas cosas.
DIAGONAL: Me gustan las
películas documentales porque
me gusta el mundo de la
gente real con sus alegrías y
sus problemas. Pero no soy
alguien plagado de sueños,
no soy un creyente. ¿Cuál es
tu consejo para mí?
LECH KOWALSKI: Es una
pregunta divertida, no sé si
quieres preguntar como cineasta
o como persona perdida
en el mundo. Si quisieras
ser un artista por lo menos
debes tener un poco de
optimismo. No puedes llegar
a la gente si no es con un
poco de esperanza. De lo
que se trata es de dar a conocer
ese otro mundo. Da
igual si se trata de yonquis o
de cualquier otro problema.
El objetivo de una película
es conseguir que quien la está
viendo tenga algún tipo
de nueva experiencia. El cine
documental debe ser algo
que te salga de dentro,
tienes que interiorizarlo para
saber qué es lo que te deprime
o qué es lo que te hace
feliz. Es el por qué del cine.
En ese momento no es
documental ni ficción, es puro
cine y eso es en lo que estoy
interesado, en las emociones,
en hacer sentir a la
gente… ¡algo!
D.: Tus historias no hablan
sobre héroes, no hay idealización
en tus películas…
L.K.: Yo tomo decisiones sabiendo
que la película no va
a ser para todos los públicos.
No todo el mundo disfruta
de las cosas que hago. Pero
espero que cierto tipo de
personas, gente que busca
algo fuera de la televisión o
del cine comercial, disfrute
con ellas. Yo no quiero gustarle
a todo el mundo, me
tiene sin cuidado…
D.: ¿Crees que tus películas
no son políticas?
L.K.: Políticas… políticas…
en el sentido del objeto que
se estudia y no en el de una
estructura. No tomando partido
por la derecha o la izquierda.
Nunca creí en partidos
políticos. Ni siquiera el
punk. La gente dice que el
punk es político pero yo no
soy ni de izquierdas ni de derechas.
Ésa es la muerte del
arte. Ellos estaban de mala
hostia simplemente.
D.: Para mí eres un tipo que
está siempre jugando con
fuego, siempre en el borde,
¿no piensas que puedes llegar
al final de ese camino?
L.K.: La idea es tratar de encontrar
un sujeto que inquiete
al público, que moleste a
la gente. No sé si visteis East
of paradise; la gente se molesta
cuando ve la imagen
del chico muerto en la morgue.
Yo puedo mostrar a este
cabrón porque es mi amigo,
fue colega 12 años. Yo tenía
que enseñar de qué va la
muerte. De eso trata toda la
película, de cómo evitar la
muerte, cómo morir y a la
vez de ser fuerte y sobrevivir.
La gente sólo ve el chico
muerto en la morgue. Estando
vivo me propuso hacer
una película porque tenía
sida. Cuando murió descubrí
su cuerpo por accidente
en el hospital. Bueno,
pues si no quieres ver la película
es tu problema. No
tengo ninguno en mostrarlo.
Yo lo conocí muy bien, si tú
no quieres mirar es tu problema.
Son estas cosas en
las que pienso, el tipo de
imágenes que disparo.
D.: Es la historia de enfrentarse
al poder, la historia del
do it yourself de los punks,
¿es ése tu tipo de trabajo?
L.K.: Creo que no tengo otra
opción. Si decides hacer una
película en este sentido tienes
que llegar hasta el final.
Mucha gente subestima el
sentirse a gusto consigo mismo.
No hay por qué hacer
mucho dinero. Mucha gente
quiere una recompensa rápida,
tener una novia agradable,
un buen coche. No
me interesa nada de esto.
Porque al final del día reflexionas,
¿para qué sirve? Yo
tengo que vivir conmigo
mismo. Si piensas que tu
idea es buena, haz algo con
ella. Si te dicen que no lo es,
pueden estar equivocados o
pueden estar en lo cierto.
Pero tú ya no eres un niño.
Tienes que pelear. Si crees
en ello hazlo fuera del sistema.
Tienes que encontrar
una manera de hacerlo, tu
propio camino. Si tratas de
seguir las reglas todo el
tiempo es difícil…
D.: ¿Qué pasó en Sundance
con Rock soup?
L.K.: Lo que pasó es que yo
invité a dos autobuses llenos
de ‘sin techo’. La gente del
certamen estaba muy molesta
porque hubiera invitado
solamente a ‘sin techo’ y tuve
una fuerte discusión. Hice
una película con ellos y les
invité, ¿necesito un permiso
oficial para que les dejen entrar?
A la mierda. Es verdad
que ellos no olían muy bien
(risas)… pero la película trataba
acerca de ellos.
desde: www.rebelion.org
ILUSTRACIÓN: René Portocarrero
Tiempos de insurgencia…
Aun
no se han ido, todavía hemos de buscar la métrica incongruente o exacta
en los infinitos espacios silentes, inconclusos, imperfectos,
implacables ante la mirada cautiva de los compases.
Palabras rebeldes…
El
intenso andar que rima con el silbido del tiempo, que persigue la
hojarasca prendada del machete. Que se burla del día, de la noche, de
la soledad.
Versos combatientes…
Voces caminantes, guerreras, enamoradas de la libertad que no conocen; presas de la injusticia que no acaba, que no termina.
Ritmos constantes…
Recorren
las plazas sucias, abrumadas de miedo, húmedas de lágrimas maternas.
Enlutadas cada abril, cada mayo, cada octubre, cada día.
Versos insurgentes…
De pausa en pausa, de rima en rima, cortan las estrofas, para sacarles del fondo la sangre aun tibia de sus amados.
La
poesía de hombres y mujeres, resucita los espacios como cadáveres
imaginarios que desenfundan el fusil libertario y luchan, y combaten
sin descanso para fundir los barrotes en el tiempo, hasta arrancarle la
vida a la muerte.
tomado de Turquesa Roja
desde: http://frases-poemas.blogspot.com
Júbilo hervido de trapo y lentejuelas Que cosa fuera La maza sin cantera Silvio Rodríguez Cómo
hacer para no convertirme en aguafiestas de un espectáculo que produjo
tantos suspiros y lágrimas que no niego en su sinceridad y buena
voluntad. Pero es así: ¿Qué cosa fuera la maza sin cantera? Vayamos poco a poco: … si no creyera en la esperanza ¿Qué
es la paz sin fronteras? Vayamos poniendo canteras. En primer lugar
creo sin temor a equivocarme que el concepto de paz que tengo difiere
bastante, del que por ejemplo tiene Álvaro Uribe. Yo pienso que la paz
suele borrar fronteras, así como expresaba el poeta Aníbal Nazoa de
“entre tu pueblo y mi pueblo, hay un punto y una raya. La raya dice no
hay paso, el punto vía cerrada”. Si, la paz suele brincar puntos y
rayas, como hace tiempo la poesía de Neruda es universal o los cantos
de Atahualpa Yupanqui vuelan por los cielos. Pero, Uribe, no piensa
así. El defiende su política de seguridad democrática, donde la paz es
la destrucción de su enemigo. Es decir sólo se lograría la paz
destruyendo a los “terroristas, malucos, secuestradores, etc” de las
FARC. Claro los paramilitares fueron “malucos” y ya no lo son por eso
cuando no están liberados están en cárceles cinco estrellas. “Paz sin
fronteras” es por lo tanto la destrucción del enemigo sin que se
interpongan fronteras. Como sucedió con la matanza reciente en el
campamento de las FARC, estando en territorio ecuatoriano, por supuesto
con remate a los sobrevivientes. O como fue el secuestro de Rodrigo
Granda, el “canciller de las FARC” en Caracas, llevándolo en la maleta
del carro por más de mil kilómetros, para luego decir que lo habían
detenido en Cúcuta. …un instrumento sin mejores resplandores que lucecitas montadas para escena… Pero,
ahí viene un concierto por la paz sin fronteras, anunciado por todos
los medios, con todas las cámaras y con todas las luces. Vienen varios cantantes y nos hacen asomar sendas lágrimas. Pero, vayamos poco a poco. A
mi en particular, me gusta mucho el arte de Juan Luis Guerra, y creo
que es el único entre ellos que le ha cantado a los sueños de un mundo
más justo, pero los demás no han pasado de canciones cursis del tipo
“te amo, te adoro” buenas para lograr discos de platino y mucho billete
en las grandes producciones. Qué
puede hablar de paz Alejandro Sanz, que se la pasa desde hace cuatro
años insultando a Chávez para conseguir fans mayameras. O Miguel Bosé,
autodefinido de derecha y admirador del rey de España. ¿Sabían ustedes
que en uno de los últimos documentos desclasificados por la CIA,
donde sale Alvaro Uribe como colaborador del narcotráfico, también
aparece nada menos que Carlos Vives? No me crean a mí. Búsquenlo por
Internet. Pero
bueno, pensemos, que son cosas sin importancia. ¿A quienes pertenecen
estos cantantes. La mayor parte de ellos a Warner Music. ¿Y a quién
pertenece Warner Music? Nada menos que a la mayor transnacional de medios del mundo: AOL/Times Warner. ¿De qué es dueña la AOL/Times Warner? Coloco cita textual de Ernesto Carmona en “Los amos de la prensa”: “AOL/Time
Warner Inc., es el mayor imperio mediático, conocido en América Latina
por la revista Time, por la proveedora de Internet AOL, las películas
de Warner Brothers, CNN, TNT y las demás empresas que fundó el famoso
Ted Turner, ex marido de Jane Fonda. Este imperio posee equipos
deportivos como Los Bravos de Atlanta (béisbol), numerosas estaciones
de televisión como Cartoon Network, Entertainment Networks y todas las
compañías que llevan en su nombre la T
de Turner: TBS Superstation, TNT & Cartoon Network de Asia
Pacífico, Turner Classic Movies (TCM), Turner Entertainment, Turner
Network Television (TNT) y Turner South. En
noticias de televisión por cable tiene a CNN, CNN Airport Network, CNN
en Español, CNN fn, CNN Headline News, CNN Interactive, CNN
Internacional y CNN Radio. Participa en Court TV (con Liberty Media
Corp.), HBO (Home Box Office), Kablevision (televisión por cable en
Hungría—53,75 %), New York 1 News (canal de 24 horas de noticias sólo
para la ciudad de Nueva York), Road Runner y Time Warner Cable. Produce
películas con Fine Line Features, New Line Cinema y Turner Original
Productions, y las distribuye en salas de cine y estaciones de
televisión a través Castle Rock Entertainment, Warner Brothers, Warner
Brothers Domestic Pay TV, Warner Brothers Domestic Television
Distribution, Warner Brothers International Television Distribution y
otras 14 empresas. Controla Warner Brothers International Theaters,
dueña u operadora de salas de cines múltiples en más de 12 países y
llevar su producción a los hogares tiene a Warner Home Video, etcétera. El
conglomerado posee revistas, comics y magazines como Life, Time, Money
y otras 70 publicaciones de temas variados para todos los gustos. Tiene
una treintena de sellos grabadores como American Recordings, Asylum,
Atlantic Classics, The Atlantic Group, China y otros. Publica libros, a
través de Time Life Books, Back Bay Books; BookoftheMonth Club,
Bulfinch Press, Children’s BookoftheMonth Club, Crafter’s Choice,
History Book Club y otra veintena de empresas editoras. Participa en
Amazon.com, AOL MovieFone, CNN Newsroom (programa de noticias diarias
para salas de clase) y unas quince empresas de educación por Internet,
más los servicios on line de AOL.com, AOL Europe, AOL Instant
Messenger, CompuServe Interactive Services, Digital City, etcétera.
También explota el negocio de los parques recreativos tipo Disney World
a través de Warner Brothers Recreation Enterprises y comercializa al
detalle con Warner Bros. Consumer Products.” O sea, como dice la ironía popular, CASI NADA. un testaferro del traidor de los aplausos un servidor de pasado en copa nueva Pero
la pregunta no es sólo porque estaban los que estaban, sino también
porque no se invitó a otros. Por ejemplo, algún Manu Chao, cualquiera,
o a Silvio, o cualquier cantante popular, de los que hay muchos en esta
nuestra latinoamericana mágica y hermosa. Evidentemente, no se podía
correr el riesgo de poner algún aguafiestas que pudiera recordar a los
paramilitares o estuviera en contra de la invasión a Ecuador con tiros
de gracia y todo. Con las lágrimas y las manos levantadas haciendo
coro, bastaba y sobraba. Si camarada Silvio, son cantantes que no creen
“en lo que duele” y por supuesto menos “en lo que lucha” Si no creyera en la balanza en la razón del equilibrio Y
de ñapa, como que la balanza no fue equilibrada ni siquiera para ellos.
¿Cómo se sentirán los de Globovisión o el Nacional, que tantos favores
le hacen a la oligarquía colombiana y a Radio Caracol, con el desplante
que les hicieron en la cobertura del evento. Pues, resulta que los
periodistas colombianos tuvieron tratamiento de lujo, con aire
acondicionado, refrigerios, tecnología a su alcance, y entrevistas con
los artistas durante todo el tiempo ya que los tenían codo a codo. ¿Y
los demás?, pues no tenían ni agua, pasaron el sol parejo y no podían
acceder a los artistas ni tener un pequeño televisor para ver el
evento. No lo digo yo. Lo dice entre otros, nada menos que la
periodista de Globovisión, Rebeca Moreno: “Me encantó la iniciativa del
concierto, la participación de los artistas, pero justamente por ser un
concierto sin precedentes necesitaba más logística. Juanes agradeció a
los medios, porque gracias a los medios se difundió la idea y logró la
convocatoria. No pedíamos que nos dieran comida ni que nos trataran
como reyes, sino que nos brindaran las condiciones mínimas para poder
cubrir el concierto" Hubo
una excepción, Camila Canabal, de RCTV. Ella si fue tratada como reina
al igual que los periodistas de Caracol. Pero porque asombrarse, si ya
desde hace tiempo RCTV vendió buena parte de sus acciones a Caracol
para evitar la quiebra a la que la condujo magistralmente Marcel
Granier. un eternizador de dioses del ocaso En
definitiva, no son más que eso, eternizadores de dioses del ocaso. Lo
lamento por Juan Luis Guerra, que se haya prestado a mal acompañarse
así. Pero a estas alturas, estoy curado de asombros y cargo variadas
decepciones de mis “ídolos”. Pero,
para ellos el “show” debe continuar, que Viva Uribe, y por supuesto,
que tengan siempre el cuidado de que en ese Show no esté nadie que
recuerde las motosierras.
...desde http://tiemposdeesperanza.blogspot.com
...
Alma mía
(María Greever)
Alma mía sola,
siempre sola,
sin que nadie comprenda
su sufrimiento,
su horrible padecer;
fingiendo una existencia siempre llena
de dicha y de placer,
de dicha y de placer...
Si yo encontrara un alma como la mía,
cuantas cosas secretas le contaría,
un alma que al mirarme sin decir nada
me lo dijese todo con su mirada.
Un alma que embriagase con suave aliento,
que al besarme sintiera lo que yo siento,
y a veces me pregunto que pasaría
si yo encontrara un alma
como la mía.
• Soñando con el Hombre Oscuro, el Depredador del alma femenina
ANALÍA BERNARDO - TALLER LA SABIDURÍA DE LOS SUEÑOS
Todas
las mujeres soñamos al menos una vez en la vida con el Hombre Oscuro,
con el Depredador, y basta mencionar tal sueño para que lo evoquemos
con inquietud. Pero ¿quién o qué es? Durante el sueño aparece como un
merodeador, un asaltante o violador vestido de negro que ingresa en la
casa o al cuarto de la soñante para atarcarla en la cama. Su rostro
permanece en penumbras y sus rasgos están desdibujados. Es un
desconocido a veces “conocido”, aunque no veamos su rostro. Solemos
pensar que se trata de una fantasía de violación pero el Hombre Oscuro
rara vez ataca sexualmente. Más bien es un depredador cuyo objetivo es
la garganta, el centro vital por donde fluye nuestro aliento; por donde
nos alimentamos y expresamos ideas y sentimientos. De esta manera, el
Hombre Oscuro impide que respiremos con libertad y profundidad, que nos
expresemos y obtengamos la nutrición material y espiritual que
necesitamos. Durante el sueño intenta inmovilizar a la
soñante sujetándola con fuerza mientras que ella lucha para liberarse.
Pero otras veces se siente impotente para liberarse, gritar pidiendo
ayuda y enfrentar al depredador. Es un ataque de amplias dimensiones al
que deberíamos prestarle atención antes de descartarlo como una
tontería sin sentido. Ignorar este sueño no hace más que darle más
fuerza y poder a un aspecto interno de la psiquis femenina que se ha
desmadrado por diversos motivos, y se ha identificado con una mirada
negativa de lo femenino. Para las psicólogas junguianas
Clarissa Pinkola Estés, Marion Woodman y Ann Ulanov este tipo de sueños
se produce cuando las mujeres estamos atravesando un importante cambio
en nuestra vida como suele suceder con la entrada al mundo adulto
siendo jóvenes, y en la mediana edad, entre los 40 a los 50 años, por
ejemplo. Entonces el Hombre Oscuro intenta abrumar al ego de la mujer
para que no haga el cambio y deje todo como está a costa de que la
soñante termine deprimida, insatisfecha e irritable sin saber de dónde
proviene su malestar. También cuando la vida, aparentemente
normal -con esposo, hijos, trabajo, profesión- ha llevado a la mujer a
desconectarse de su naturaleza femenina y de su Yo más profundo. Otras
veces es un claro indicio de una persona o situación depredadora
externa en la vida cotidiana de la mujer.
Para la junguiana
Marie-Louise Von Franz, el Hombre Oscuro es un “ánimus negativo” que en
lugar de ayudara la mujer a realizar su travesía por la vida se vuelve
en su contra y obstruye su desarrollo espiritual, emocional,
intelectual, social. Y es posible que la mujer haya depositado en ese
ánimus las proyecciones negativas acerca de lo femenino que ha recibido
de su familia, la religión y de la cultura. La desvalorización y la
baja autoestima alimentan a este Hombre Oscuro que aparece en el sueño
a reclamar su víctima.
Este sueño ¿es un anuncio, una
premonición? Encierta manera sí. Para Pinkola Estés, Marion Woodman
yAnn Ulanov como también para sus antecesores, Carl Jung y Von Franz,
el sueño con el Hombre Oscuro le está advirtiendo a la mujer de una
situación que no puede dejar pasar y que va a tener su correlato en la
vida exterior. Una persona o situación la va atacar, o ella misma se va
a inflingir algún daño.
Trabajando con mujeres y sus sueños
he podido observar que algunas tienen dificultad para respirar
profundamente y lo hacen de una manera superficial, entrecortada y por
la boca. Otras sufren persistentes alergias nasales, y rinitis, que
desmejoran su calidad respiratoria y sus cuellos y hombros están muy
tensos. Y si se indaga un poco más es posible advertir una actitud de
indiferencia o desconexión con el cuerpo, con la propia nutrición,
descanso y bienestar de algún tipo. O bien, aún teniendo todo preparado
la mujer hace fracasar sus propios proyectos y actividades, o deja que
otros lo hagan.
El objetivo del Hombre Oscuro es que el ego
de la mujer (nuestro yo civilizado, nuestra personalidad) no haga
contacto con el Sí Mismo, la Mujer Salvaje, la Diosa interior, el Yo
más profundo, sabio e intuitivo, que toda mujer posee para
desarrollarse, madurar y/o cambiar hacia una vida más plena e integral.
Porque, como lo expresa Marie-Lousie Von Franz, los sueños registran el
proceso de individuación, la travesía del ego hasta ponerse en contacto
con el Sí Mismo, el centro regulador y organizador de la psiquis. Un
centro interno representado en tantos mitos y tradiciones femeninas por
las Diosas.
En este sentido, el Hombre Oscuro es una parte
interna que está depredando el alma, libertad, creatividad y autoestima
de la mujer, asustando al ego y reforzando los temores, prejuicios e
ideas patriarcales que el ego ha asimilado.
Siguiendo a las
junguianas vemos que el Hombre Oscuro puede llegar a frenar y detener
la evolución de la mujer sumergiéndola en “una noche oscura del alma”.
Y a veces lo logra. Pero en otras ocasiones sólo es un intento cuando
el ego de la mujer mantiene canales abiertos con el Sí Mismo, la Mujer
Salvaje o Diosa Interior que mencionamos. Es decir, con el arquetipo
femenino innato, que surge de las profundidades del inconsciente
proveyendo de sabiduría, vitalidad y creatividad, autoestima y
sanación, intuición y realización.
Según el desarrollo de cada mujer el Hombre Oscuro aparece cuando:
1.
La soñante está deseando un cambio importante en suvida o está por
aventurarse a algo nuevo y diferente a lo que hecho hasta el presente.
2.
La soñante vive una profunda desconexión interna con su naturaleza
femenina y su cuerpo, se desvaloriza, se autocritica exageramente, y
hace cosas que le hacen bajar su autoestima.
3. La soñante se
apoya en un ego inmaduro y muy ingenuo. O su ego se ha vuelto muy
rígido y racional, lo que demuestra inmadurez y hasta ingenuidad.
También cuando su ego se orienta a agradar a los demás y a satisfacer
las demandas de los otros sin atender las propias.
4. La soñante ha asimilado las proyecciones negativas de la familia, las religiones y la cultura acerca de lo femenino.
5. La soñante es una mujer que ha sido maltratada y/o violada y aún no ha terminado de elaborar esa experiencia.
6.
La soñante es una joven o mujer adulta con problemas de anorexia o
bulimia y somete a su cuerpo a continuas dietas, purgas y encorseta su
cuerpo, su mente y su alma al “modelo” de mujer que le venden las
revistas, la publicidad y las ideologías patriarcales. En el sueño el
depredador le roba la comida o aparece como un personaje muy obeso.
7.
Cuando la naturaleza femenina de la soñante se está secando y
congelando emocionalmente y el ego no hunde sus raíces en la fuerza,
energía y sabiduría del Sí Mismo.
Como sucede en los
sueños la mujer debe luchar enfrentando a esta fuerza depredadora para
limitar su accionar, quitarle poder y eventualmente transformarlo en
otra cosa. Por eso, cuando este sueño se hace presente en nuestro mundo
onírico es una excelente ocasión para comenzar un trabajo interno, una
iniciación, que traerá muchos beneficios.
Para ello
escribir el sueño y darle nombre a este Hombre Oscuro es uno de los
primeros pasos efectivos. Luego viene un trabajo más intenso para
descubrir la conexión que hay entre este sueño y la vida cotidiana de
la soñante y con otros sueños que darán indicios para desactivar al
Hombre Oscuro. Lo maravilloso es que el Sí Mismo, la Diosa interior, va
guiando e instruyendo al ego en lo que tiene que hacer y el ego va
apareciendo como más fuerte y sustancial.
Cuando se hace un
trabajo consciente con el Hombre Oscuro suelen aparecer figuras
femeninas que ayudan a la mujer: la Joven Diosa, la Vieja Sabia, la
Sanadora, la Hermana Gemela, la Mujer Chamán. Animales hembras como así
también otros símbolos femeninos (calderos, lunas, úteros, sangre
menstrual, mandalas, flores, lagos, etc.) son utilizados por el Sí
Mismo para darse a entender y guiarnos. También empiezan los sueños con
la Pareja Sagrada y un personaje masculino ama y apoya a la mujer sin
que ella se someta a él y sin que él esté sometido a la soñante,
convirtiéndose en un “ánimus positivo” conectado a la Mujer Salvaje, a
la Diosa interior.
En momentos de crisis socio-económica
los sueños con el Hombre Oscuro se han intensificado porque los
peligros de la vida externa han aumentado infiltrándose en la psiquis
fomentando actitudes destructivas. Sin embargo, el Sí Mismo, la Diosa
interior, también toma cartas en el asunto intensificando sus mensajes
y advertencias para que el ego adopte actitudes protectoras y de
cambio.
Además, cuando trabajamos mitos y cuentos
encontramos al Hombre Oscuro personificado en BarbaAzul o en el dios
griego Hades. Y al propio ego femenino representado por la joven e
ingenua esposa de Barba Azul o en la joven diosa Core secuestrada por
Hades.
En ambos relatos también aparecen otros personajes que
ayudan y liberan a la protagonista (las hermanas y hermanos del cuento
de Perrault y la diosa madre Deméter y la diosa bruja Hécate en el mito
griego) simbolizando aspectos positivos del ego y del Sí Mismo. “La
Hermana Serpiente” es una interesante leyenda quichua donde la mujer
recibe instrucciones de su hermana gemela con aspecto de serpiente para
que, llegado el momento, pueda liberarse del depredador al cual ha
confundido con un seductor hombre que quiere casarse con ella. En la
leyenda mapuche “El Diablo de barba verde” se presenta la misma
situación, de la que la protagonista se liberará tomando un rol activo
y protagónico, contando con la ayuda de su Sí Mismo que aparece en
ambos relatos bajo la forma de un animal guía.
...
Historia Zen
El pobre anciano exclamó:
-Al fin he descubierto que mi verdadera vocación es la delincuencia infantil.
¡Ay, pero lo he descubierto a los setenta años!
Alfonso Reyes
http://frases-poemas.blogspot.com
Ximena Dahm andaba muy nerviosa,
porque aquella mañana iba a iniciar su vida en la escuela.
Corriendo iba de un
espejo al otro, por toda la casa; y en uno de esos ires y venires, tropezó con
un bolso y cayó desparramada al piso.
No lloró, pero se enojó:
--¿Qué hace esta mierda acá?
La madre educó:
--Mijita, eso no se dice.
Y Ximena, desde el piso, curioseó:
--¿Para qué existen, mamá, las palabras que no se dicen?
Eduardo Galeano
http://www.sololiteratura.com/
Alejandro Filio...
En Esta Inmensidad
Si abro un recuerdo y miro para atrás
justo cuando era niño o más allá,
tengo tantas canciones por decir
pero a veces no encuentro ni un rastro de mí.
Miro el rompecabezas y no sé
si perdí alguna pieza o estoy bien,
puede calmarse un poco este loco de atar
si me miran tus ojos en esta inmensidad.
En esta inmensidad a la que llaman tiempo,
en esta inmensidad donde vamos viviendo
te encontré frente a frente y no,
todavía no lo entiendo,
como fue tanto tiempo sin poderte tocar.
Si a la espalda me juzgan los demás
y se abraza una duda a mi verdad,
nadie es dueño de nadie, yo lo sé bien,
pero a veces me adueño de tu olor a mujer
Mientras tú existas,
mientras mi mirada
te busque más allá de las colinas,
mientras nada
me llene el corazón,
si no es tu imagen, y haya
una remota posibilidad de que estés viva
en algún sitio, iluminada
por una luz cualquiera...
yo presienta que eres y te llamas
así, con ese nombre tuyo
tan pequeño,
seguiré como ahora, amada
mía, transido de distancia,
bajo ese amor que crece y no se muere,
bajo ese amor que sigue y nunca acaba. http://amediavoz.com/gonzalez.htm 
VASTOS HORIZONTES
El capitalismo
se autodestruye
Eso sí, compañero:
no te apresures
a descorchar la botella:
hoy sabemos
ya sin asomo de duda
que se lleva el mundo por delante
Jorge Riechmann
http://www.nodo50.org/mlrs/
Desde el Depósito de Cachivaches de Pedro: Decía Galeano que para algo ha de servir la utopía, es para avanzar: Ella
está en el horizonte -dice Fernando Birri-. Me acerco dos pasos, ella
se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez
pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para que
sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar. Razones para el camino...
ME BASTA
ASÍ
Si yo fuera Dios
y tuviese el secreto,
haría
un ser exacto a ti;
lo probaría
(a la manera de los panaderos
cuando prueban el pan, es decir:
con la boca),
y si ese sabor fuese
igual al tuyo, o sea
tu mismo olor, y tu manera
de sonreír,
y de guardar silencio,
y de estrechar mi mano estrictamente,
y de besarnos sin hacernos daño
-de esto sí estoy seguro: pongo
tanta atención cuando te beso;
entonces,
si yo fuese Dios,
podría repetirte y repetirte,
siempre la misma y siempre diferente,
sin cansarme jamás del juego idéntico,
sin desdeñar tampoco la que fuiste
por la que ibas a ser dentro de nada;
ya no sé si me explico, pero quiero
aclarar que si yo fuese
Dios, haría
lo posible por ser Ángel González
para quererte tal como te quiero,
para aguardar con calma
a que te crees tú misma cada día,
a que sorprendas todas las mañanas
la luz recién nacida con tu propia
luz, y corras
la cortina impalpable que separa
el sueño de la vida,
resucitándome con tu palabra,
Lázaro alegre,
yo,
mojado todavía
de sombras y pereza,
sorprendido y absorto
en la contemplación de todo aquello
que, en unión de mí mismo,
recuperas y salvas, mueves, dejas
abandonado cuando -luego- callas...
(Escucho tu silencio.
Oigo
constelaciones: existes.
Creo en ti.
Eres.
Me basta. PEDRO GUERRA - QUISIERA SABER (VIDAS)
Del sol sólo sé que es de luz y fuego
del mar que al final se convierte en hielo
no puedo entender la guerra y las cruces
Del pan sólo sé que lo amasa el trigo
y sé que en el bosque hay un ciervo herido
quisiera saber cuándo no se sufre
Yo sé que la luna no da la cara
y sé que el presente ayer fue mañana
yo sé que que al final solo quedan huesos
y se que en los ojos vive el misterio
quisiera saber cuándo no se sufre
cuándo no se sufre
De Dios sólo sé que ha llegado tarde
y sé que el papel si lo prendes arde
no puedo entender la ciudad sin luces
Yo sé que la lluvia lo moja todo
y sé que no hay vida en un cuerpo solo
quisiera saber cuándo no se sufre
Yo sé que la luna no da la cara
y sé que el presente ayer fue mañana
yo sé que que al final solo quedan huesos
y se que en los ojos vive el misterio
quisiera saber cuándo no se sufre
cuándo no se sufre
Yo sé que el invierno es un árbol muerto
y sé que la vida es un algo incierto
quisiera saber cuándo no se sufre
cuándo no se sufre(X2)
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