Más que un rompecabezas

Navidad, propósitos sencillos

En esta Navidad guardaré en cajas bien cerradas lo que me cambia en aquel que no soy: la envidia, los celos, la sed de venganza y todos los resentimientos que me corroen las entrañas. Lacradas las cajas, las arrojaré todas a las profundidades del mar del olvido.

En esta Navidad vaciaré el escondrijo de mis torpes intenciones, los cajones de tantas ilusiones vanas, los armarios de ambiciones compulsivas. A pies descalzos recorreré la senda saludable de una existencia modesta, a veces solitaria, siempre solidaria.

No prestaré oídos al graznar de los cuervos en mis ventanas, ni permaneceré indiferente a las acuarelas pintadas por el dolor ajeno, y mantendré vedada la chimenea a la entrada consumista de Papito Noel.

Tejeré, con las agujas del arrullo y los hilos invisibles del misterio, la alfombra prometedora de los sueños que fomentan mi entusiasmo. Arriaré las banderas de la altivez militante y, en un cuenco de barro, derramaré sencillos propósitos: refrenar la lengua de maldecir a otros, reconocer mis propias flaquezas, ejercer el difícil arte de perdonar. Lo sorberé de un solo trago, hasta embriagarme de compasión.

En la terraza de mi casa armaré un árbol de Navidad cuyo tronco será de la misma madera que los principios que rigen mis pasos; sus ramas, las sendas seductoras a las que me atreví a decir no; sus flores, la paz experimentada al encerrarme en el silencio interior; sus frutos, esa esperanza-oruga que insiste en metamorfosearse en utopía sobrevolando el pesimismo que me asalta.

Al pie de mi árbol dejaré vacíos los zapatos de mis erráticas peregrinaciones al mundo inconsútil de los apegos que me ocultan lo que ofrece la vida mejor: la experiencia amorosa de trascenderla. A su lado mi lista de peticiones: la levedad imponderable de la meditación, el don de respetar el límite de las palabras, la felicidad de saciarme en la
brevedad de mis días.

En esta Navidad montaré en el rincón de la sala el belén de mis inquietudes. En lugar de franciscanos animales la Declaración Universal de los Derechos Humanos; como san José un árabe fiel al Corán; María será una joven judía parecida a la de Nazaret; Y Jesús un niño africano carcomido por el hambre.

Que los reyes magos traigan tres ofrendas: el ramo de olivo en el pico de la paloma que anunció a Noé el fin del diluvio; la brisa suave que sopló sobre el profeta Elías; el pan repartido en la posada de Emaús.

No celebraré solemnes liturgias disonantes con el gloria cantado por los ángeles del pesebre; no me hartaré en cenas pantagruélicas mientras el Niño se resguarda del relente en un tronco hueco; ni daré regalos que me duelen en el bolso y en el corazón, envueltos en falsos sentimientos.

Sí, me haré presente allí donde la familia sin techo, expulsada de Belén, ocupa un pedazo de tierra en las cercanías de la ciudad para que del vientre de María brote la certeza de que la justicia habrá de brillar como la estrella de David.

En esta Navidad seré todo oraciones, bailaré al son de las cítaras del reino de Salomón, saldré por las calles entonando salmos, abandonaré todos los utensilios para nieve y, en este país tropical, dejaré que dé el sol en mi alma.

Recogeré las lágrimas de los desesperados para regar mi jardín de girasoles, y arrancaré las injurias de la boca de los airados para revocar la ley del talión. En los callejones de la ciudad celebraré con los borrachos, los mendigos, las prostitutas, a quienes llamaré con un único nombre: Enmanuel. Y, en un gran circo místico, buscaré con ellos la respuesta a la pregunta que nunca se calla: "¿Qué será qué será lo que cantan los poetas más delirantes y que no tiene arreglo ni nunca lo tendrá?"

En esta Navidad ruego a Dios resucitar el niño escondido en algún rincón apartado de mi memoria, el que fui un día, niño que sabía confiar y, desprovisto del pudor del ocio, libre de las amarguras del tiempo, era capaz de imprimir fantasías coloridas al lado oscuro de la vida.

Quiero una Navidad de brindis a la alegría de vivir, himnos a la gratitud de la fe, odas a la magia inefable de la amistad. Navidad cuyo pesebre sea mi propio corazón, en el cual el Niño Jesús deshaga nudos y haga desparramarse todo el amor que se oculta en los sombríos poros de mi ego.

- Frei Betto es escritor, autor de "El arte de sembrar estrellas", entre otros libros.

http://alainet.org

Cuando su novia decide terminar con él, Berny comienza a
dudar sobre sus planes de atender la universidad en Los
Angeles, con esperanzas de arreglar la relación. Y en el medio de
una crisis de identidad cortesía por adultos preocupados
("Qué vas a hacer con tu vida?"), Manuel vive bajo el acecho de su
mamá quien lo interroga a diario buscando una respuesta que
él no tiene. A ésto se suma Nestor, el cuarto del grupo quien tiene
su propia perspectiva idealista que busca arreglar el pais.

Cuando la confusión gobierna en un país donde uno solo no
puede hacer un cambio, el espíritu rebelde explota...

El Cielo Rojo
Cine joven de y para los ticos.

El director de la nueva película costarricense, Miguel Gómez nos habla de su film en entrevista.
fragmento de entrevista de   Natalia Rodríguez Mata nrodriguez@redcultura.com

El Cielo Rojo es la ópera prima del joven director Miguel Gómez, quien estudió cine en Estados Unidos (New York Film School y UCLA). Filmada en nuestro país con actores ticos, la mayoría sin experiencia en actuación, es la primera película de corte juvenil que se produce en Costa Rica, fiel al slang del joven promedio tico, que sin caer en lo “pachuco”, dice “mae”, “vara” y hasta una que otra malapalabrilla.

Filmada en video de alta definición, la película dura 80 minutos y fue editada en el último año, inclusive en ratos en que su director trabajaba como asistente del departamento de arte en el film de Jon Favreau "Iron Man", el cual rompió taquillas este año.  “Yo llevaba el disco duro mientras estaba trabajando en Iron Man y cuando había chance editaba. Entonces pasaba un “mae” ahí de efectos visuales y me daba consejos, me ayudaban entre todos”.

Con 25 años de edad, Miguel afirma que el secreto para lograr las cosas en la vida está en “querer incomodarse”. “Yo no me hubiera ido a estudiar cine fuera si hubiera pensado en quedarme cómodo. Me fui a México, pero Julieta Venegas y el mae de Resorte me convencieron de irme a Los Angeles. Uno tiene que querer incomodarse, si uno se queda esperando el momento justo para que las cosas pasen, nunca hará nada. Yo no me sentía listo para hacer mi primera película, creo que nunca me sentiría listo, pero diay, la hice y ya”, dice con toda lucidez.

“Ahora es esperar a ver qué dice la gente. El otro día estaba en el cine y pusieron el tráiler. Se hizo un silencio y yo me hice pequeñito, me sentía malísimo. La gente aplaudió al final y yo hasta sentí un alivio”.

La honestidad y sencillez se percibe en cada una de las palabras de Miguel. Veinticinto años y una película a su haber, no está nada mal. De esa aventura de la que fue director, escritor y co- productor, nos cuenta más detalles.


¿Por qué hacer una película de una realidad tan cotidiana, de muchachos sin ninguna cualidad digamos que excepcional, tan “normales”, para decirlo de alguna manera?
La respuesta más fácil es esta: es más fácil contar algo de lo que uno ha sido parte que tratar de contar una historia que nada tiene que ver con uno. También porque quiero promover la cultura del país de donde vengo. Yo estudié cine en Estados Unidos. Ellos no están expuestos a la cultura de uno, en cambio uno sí está acostumbrado a muchos aspectos de su cultura. La Noche del Prom (la fiesta de graduación), por ejemplo, es lo más normal para ellos, y uno está expuesto, lo asimila y hasta cierto punto lo ve como normal. Es entonces normal para mí querer mostrar la realidad de los muchachos y muchachas de Costa Rica.

Creo que las mejores historias que uno puede contar son las historias que uno ha vivido y la perspectiva de uno lo hace más real y más creíble. El Cielo Rojo tiene mucho de lo que yo he vivido.

Por el trailer uno podría pensar que el argumento de El Cielo Rojo es un poco existencial, de muchachos filosofando sobre la vida y su futuro, pero has dicho en otros espacios que no es así. ¿De qué se trata más específicamente la película?

El film tiene muchos elementos autobiográficos y también de la realidad nacional que en de alguna manera me afectaron. Lo empecé a escribir en Costa Rica una noche y a los seis meses lo escribí todo completo ya en Estados Unidos. No es de jóvenes filosofando, pero es mucho desde el punto de vista de nosotros los jóvenes, de muchachos como yo y las cosas normales que vivimos.

Vértigo: velocidad y consumismo en la época de los amores de usar y tirar.

Me permito transcribir este artículo muy interesante y por lo tanto actual, que nos puede ayudar a todos a una serena, profunda y madura reflexión personal.

Quisiera añadir que las inquietudes de Oscar Trujillo, comulgan con lo que pregona también en sus artículos el teólogo brasilero LEONARDO BOFF, respecto a la necesidad de encontrar la manera de construir una sociedad alternativa, más humana, más relantizada, donde se de más importancia a los valores personales , se tenga en cuenta la situación de los más desfavorecidos y se respete a la vez el planeta y todo el ecosistema.

Bien Oscar, un abrazo
GUSQUI TEOFILO

10/12/2008

Por Oscar Trujillo.

Me gustas: nos acostamos, te conozco, nos separamos, nos odiamos. Quizás he exagerado un poco en la síntesis, pero es la historia de una amor promedio cualquiera en la era del vértigo. La vida pasa rauda, las emociones se suceden a un ritmo súper sónico, demencial, y hacemos hasta lo imposible por no dejar que decaiga el nivel de euforia. La simple posibilidad de quietud, de encontrarnos a solas nos aterra. Queremos el amor, queremos el equilibrio, queremos la dicha, la perfección, el placer total, una vida infalible y sin contratiempos. ¡Y la queremos ya!, sin dilaciones, sin espera y sin que implique mayor esfuerzo. Con indiferencia de que la mayoría de las veces, nosotros mismos aún no estemos preparados para responsabilidades tan altas, y haya tanto que curar en nuestro interior antes, para poder ofrecer después, al menos, algo de valor a los demás.

Pero este vértigo no es sólo exclusividad de las relaciones sentimentales, es un reflejo de la era en que vivimos; Zigmunt Bauman en (“vida líquida” Ed. Paidos, 2005) ya nos da unas claves que retratan con exactitud los principios que rigen estos tiempos vertiginosos que habitamos: “ la sociedad moderna líquida es aquélla en que las condiciones de actuación de sus miembros cambian antes de que las formas de actuar se consoliden en unos hábitos y en unas rutinas determinadas” Esto explicado en términos “agropecuarios” Y en la vida cotidiana es algo así como: yo me compro un computador que es la última maravilla de la informática por mil trescientos euros, y tres años después se estropea, y el técnico me dice que en lugar de arreglarlo me sale más barato comprar otro, porque en 36 meses ya han salido 7 versiones diferentes de la misma marca, más modernas, con mejores prestaciones y que mi equipo, con todo respeto, ya está “desfasado” no tiene acceso a las últimas aplicaciones de moda. Para colmo ya no se consiguen fácilmente conectores ni baterías de repuesto para el modelo que tengo, supongo que por ser ya muy “antiguo” (…)

Lo mismo sucede con los carros, te van cambiando el modelo cada año, le incluyen más accesorios, le cambian el alerón, los retrovisores, los faros, y en menos de cinco años ya han sacado la versión nueva del mismo modelo, que no se parece en absoluto al carro que uno tiene, y que con sólo un lustro, ya ha perdido casi todo su valor comercial. Para obligarnos a “actualizarnos” y no perder el “tren de la modernidad”. Mire su armario; con chaquetas, blusas costosísimas, camisas bonitas, en su momento (hace dos años) y de buena calidad, colgadas en el último rincón, ropa que siempre hacemos a un lado cuando nos vamos a vestir porque: el estampado, los cuadros, las rayas o “X” material ya esta “desfasado”, 24 meses después, ya no se usa. Diez posturas, cinco lavadas… y al último rincón del armario. O lo que es lo mismo casi 90.000 pesos tirados a la basura por una camisa intacta muerta en vida. La sociedad devoradora de cosas endiosa el desperdicio, el exceso y la futilidad.

Así mismo nos van cambiando los íconos, los modelos a seguir, las tendencias artísticas con una velocidad sideral. Cuando aún no han dejado de promocionar y vender la infinidad de artículos de marketing de la última película para niños de Disney, Pixar o “Dreamworks”, ya está la otra presionando en cartelera para que el marketing de la misma inunde el mundo entero; perfectamente sincronizado con los restaurantes de comidas rápidas, los creadores de videojuegos, comics, camisetas, gorras y demás parafernalia mercantil asociada a un producto de éxito.
La moda, los gustos, las tendencias, la estética, las novedades arquitectónicas, literarias etcétera, cambian a un ritmo y manera imposible de seguir, asumir, y reemplazar para la inmensa mayoría de las personas que habitan este mundo, que aún así, se dejan la vida intentándolo. La voracidad consumista que hemos desarrollado no tiene límites.

De forma paradójica, antes que acercarnos a la felicidad, esta dinámica frenética lo único que consigue es causar más estrés, depresión y decepción al comprobar que nunca es suficiente, nunca alcanzamos a estar realmente “in”; que cuando ya creemos lograrlo, nos cambian las reglas, nos cambian los patrones, y la industria de la felicidad de oropel nos escupe su último catalogo con mil modelos más nuevos y sofisticados, que pasan a ocupar el lugar de objetivos de lo que ya tenemos, que obviamente ya se habrá convertido en “out”

Me viene bastante oportuna esta reflexión de Paul Valery: “ya no toleramos nada que dure. Ya no sabemos cómo hacer para lograr que el aburrimiento de fruto. Entonces todo el tema se reduce a esta pregunta: ¿La mente humana puede dominar lo que la mente humana ha creado?”… Me temo, “monsieur” Valery que de momento se nos ha salido de las manos. Si es que alguna vez lo hemos tenido controlado.

Es evidente que inmersos en esta vorágine de sensaciones, de estímulos que nos bombardean por todos lados y de los cuales (muy a nuestro pesar) no podemos abstraernos del todo, estamos metidos hasta el cuello en la mierda de obligaciones que el poder en la sombra (las multinacionales) nos cuelan por todas las rendijas. Si queremos un trabajo decente, tenemos que entrar en el juego: aparentar, llevar el “disfraz” que exijan en nuestra oficina, o compañía: “ser dóciles”, mantener “un nivel” aunque nos sintamos repugnantes de hacerlo, de ser y vivir así.

Sin embargo salvo que seamos futbolistas de élite, artistas consagrados, políticos corruptos o narcotraficantes, que pueden vivir eternamente sin trabajar un solo dia más de su vida con lo que ya tienen; la “gente normal” tiene que laborar en oficios y profesiones para las que ha estudiado y se ha preparado, (o en cualquier sitio donde le paguen un sueldo digno aunque no sea su profesión) y casi siempre, haciendo de tripas corazón, termina entrando en “el sistema” aunque haya sido rebelde contra el “establishment”, y “echado piedra” en su época estudiantil, y se tape la nariz cuando contempla lo que tiene que hacer para ganarse el pan.


En una época de pauperización, temporalidad y fugacidad de los trabajos, gracias a las salvajes reformas laborales neo liberales, las relaciones humanas, de pareja o familiares no escapan a este voraz torbellino de velocidad: reemplazar antes que curar. Incapaces de separarnos de los designios y presión de una sociedad risueña y perfecta que se anuncia en las series de televisión, películas, revistas y publicidad que agobia por todos los flancos, buscamos de manera desesperada la horma ideal para nuestras frustraciones en forma de posibles amigos perfectos, amantes 5 estrellas, y amores interinos bajo prueba constante, con mínimo margen de error. Huimos a la primera dificultad, tiramos la toalla y nos marchamos heridos de ver que alguien nos devuelve ante el espejo una imagen tan imperfecta y caprichosa como la nuestra.

Nadie soporta a nadie, y nadie quiere hacer sacrificios o concesiones. Los matrimonios duran en el mejor de los casos un promedio de cinco años, más galvanizados y sostenidos por los hijos y las deudas en común, que por un amor que valga la pena. Idealizamos con desesperación y mucha ansiedad cualquier espejismo bienintencionado, que medio quepa en nuestras necesidades estéticas, que “parezca sintonizar”, y que pueda encajar en la pasarela emocional de los sueños consumistas sentimentales, que de forma expresa o subliminal, nos han sido bombardeados desde niños. Perdemos la perspectiva de nuestras limitaciones y verdaderas necesidades, y jugamos a enamorarnos sin siquiera conocernos antes, tan urgidos, tan desbocados, que como es apenas lógico, el resultado es bastante predecible.

Y cuando aún nos retorcemos de dolor por la decepción, sin siquiera tomarnos tiempo para curarnos y meditar al respecto; ya tenemos dos ilusiones nuevas en remojo, en la mira, para no tener que quedarnos solos, para no tener que enfrentar las carencias y aceptar que aún no hemos madurado lo suficiente, entre otras cosas, por estar sentados siempre ante un computador, o jugando con una consola, hibernando ante la pantalla del televisor, o dejando media vida (literal) en una empresa explotadora que odiamos, y donde permanecemos tan sólo para ganar más dinero, que nos permita comprar mejor ropa, cosas, un carro más nuevo y ultra modernos electrodomésticos. Tenemos trabajo, (cada vez más precario) tenemos muchas cosas, demasiados objetos adornando nuestra vida, pero todo sucede tan rápido que no nos queda tiempo de saborearlo, de digerirlo, ni de acomodarnos en una existencia con verdadero valor.

Italo Calvino en (“Las ciudades invisibles” Ed. Siruela, 1998) nos pinta una inquietante fábula en Eutropia, una ciudad cuyos habitantes en cuanto se sienten presa del hastío y ya no puede soportar su trabajo ni a sus parientes, ni su casa ni su vida, “se mudan a la ciudad siguiente” donde cada uno conseguirá un nuevo empleo, y una esposa distinta, verá otro paisaje al abrir la ventana, y dedicará el tiempo a pasatiempos, amigos y chismes distintos” Sin duda al paso que vamos, no tardaran en empezarnos a ofrecer algo parecido en agencias de viajes, condominios caribeños, planes de pensiones o de seguros de vida para ejecutivos con dinero y “yuppies” deprimidos.

Hoy ya no importa tanto ser personas admiradas por nuestro arte, oficio o cualidades: queremos tener plata y ser famosos a cualquier precio, y a la mayor brevedad. Entendiéndose por “famoso” alguien que es conocido por ser una persona muy conocida, sin más, con indiferencia del valor que tenga como ser humano, y aunque esa “fama” sea producto de una estafa, de una venta o revelación de intimidades eróticas ante un despecho por una ex amante que nos abandonó, o simplemente por haber salido en un “reality show” de los que copan la parrilla televisiva con los más altos índices de audiencia y acogida.

No tenemos paciencia, no tenemos vocación, capacidad de sufrimiento, no tenemos ningún apego por la disciplina, el rigor y evadimos cualquier esfuerzo por mejorar como seres humanos que esté fundamentado a medio o largo plazo, o que implique esfuerzo. Queremos satisfacción, queremos placer intenso, queremos euforia constante y no podemos esperar ni un minuto más. Por eso siempre estamos tentados a tomar el atajo, el camino más corto, el pasaporte directo a la fama.

Al marketing lo mueve y lo mantiene la estimulación de los deseos espontáneos de la gente…la velocidad, la sobre exposición, mantener la excitación latente, en el límite pero sin colmarla del todo, para que siempre queramos más, para que la rueda nunca pare. Los valores sólidos, los gustos fieles no son bien vistos por este monstruo consumista que todo lo devora. Hay que hacer apología a las pasiones más bajas, al egoísmo más radical: “quiero mi placer y lo quiero ya…por que yo lo valgo”. Hay que cohonestar la individualidad más extrema, y venderle al cliente que todos los seres humanos tenemos el “derecho” de adquirir esa felicidad empaquetada y modificada cada seis meses, tenemos “el derecho” a tener la ultima consola de Sony, zapatillas de Nike, o el último Teléfono de cuarta generación Nokia, aunque el que guardamos en el bolsillo funcione perfectamente y lo hayamos cambiado tan sólo hace un año.

No sé a donde irá a parar todo esto, sólo digo que tiene mala pinta. El “desplome” económico mundial es una evidencia de que hemos estado viviendo con el agua al cuello, por encima de nuestras posibilidades, y presionados por grupos económicos cuya solvencia era humo, estaba cimentada en la probable regularidad, fidelidad y enajenación para mantener nuestro consumo. Se vendía humo, se compraba humo y sólo unos pocos se embolsaban el dinero real. Se creaban diez mil necesidades estúpidas, y se cambiaban dos o tres veces al año. No podemos seguir produciendo a un ritmo tan demencial, somos ya demasiados seres humanos en este castigado planeta, y queda apenas nada que destruir y saquear. Los abismos entre los pocos privilegiados y los que no entran en el engranaje de los posibles clientes, no para de crecer, este modelo ha colapsado, tendremos que cambiar nuestros hábitos, tendremos que replantear lo que significaba progreso, civilización, desarrollo…tendremos que aprender a vivir con menos, esto no es progreso, ni es libertad ni es nada.

Del mismo modo, habrá que mirar nuestras relaciones con los demás con más calma, recordar que el amor no es un sentimiento lineal cuya cotización en bolsa suba de forma gradual y a la par con nuestra preparación intelectual, profesional o el dinero o éxito que creamos tener. El amor verdadero no tiene época para llegar, no avisa, y no tiene por qué aparecer necesariamente en la primera parte de la vida. Hay que ir despacio, probando disfrutando, e intentando conocernos antes de depositar todos nuestros ahorros emocionales en alguien. Hay que aprender a disfrutar de la incertidumbre, hay que volver a valorar el esfuerzo y la paciencia como virtudes, antes que como asquerosos impedimentos que nos impiden disfrutar de un hedonismo radical en constante celo; hay que desligarnos en nuestra vida íntima de la orgía de presión inmediatista y destructiva que nos asalta por todos lados.

Este mundo nos lleva al límite, nos lleva a toda máquina recalentada, y el vértigo, la exagerada velocidad no nos permite ver el paisaje, las sombras se suceden informes, y la vida se va llenando de lagunas, de evasiones, de espacios sin habitar, de frustraciones enquistadas, maquilladas en medio de una aparente abundancia hipotecada. Hay que ser muy estrecho de miras (o tener muchos intereses económicos en juego) para no considerar que el modelo que traemos, ha fracasado, y que debemos emprender un nuevo camino donde las cosas, los afectos, y las personas que nos importan duren más.


¿Estaría usted dispuesto a trabajar menos, vivir más, y hacerlo con la mitad de lo que gana, con la mitad de las cosas que tiene?


oscartruma72@hotmail.com

Desarrollo sostenible

En China, los niños juegan catorce horas diarias
a que trabajan
fabricando juguetes
para los niños de España.

Los pedidos para esta temporada
ya están en las tiendas
y la producción para el 200?, asegurada.

Mientras queramos,
los Reyes Magos
seguirán viniendo de Oriente.

--ANTONIO ORIHUELA

http://www.nodo50.org/mlrs/

Ediciones Baile del Sol, Tenerife, 2008

También con poesía, Alberto une su canto al del coro que, todavía no ganado completamente para la alienación, busca un sentido a su propia vida y no ceja en proyectarse hacia lo inaudito, lo excepcional, la rotunda belleza que está por ganar y que sabe ocluida por el falso cielo de celofán y tontería que promete la producción capitalista y sus mercancías. Belleza por debajo de todo lo desvaído y atufado. Belleza desmayada que hay que levantar de nosotros mismos para que nos ayude a caminar por la vida nueva que sigue siendo nuestro ansiar común, nuestro sueño contra todo lo que nos esclaviza en nombre de lo real y lo sensato
(Antonio Orihuela)

HAY QUE COMERSE EL MUNDO A DENTELLADAS

Hay que comerse el mundo a dentelladas.

Hay que sacar los dientes, pulirlos,
clavarlos con ahínco y rabia.

Hay que comerse la vida a dentelladas;

con mordiscos secos, intensos,
de puro y reluciente hueso.
Con bocados de corazón hambriento.

Hay que defender el mundo a dentelladas.

Hay que danzar entre rechinar de espadas;
de espadas a pecho descubierto.
Hay que vivir en permanente guardia,
defendiendo la vida cuerpo a cuerpo,
defendiendo la vida cara a cara.

Hay que descubrir la vida a dentelladas.

Hay que desenterrar estrellas de la arena,
hay que dibujar trazos de arco iris con los dedos
machados por la rutina, el trabajo y el tedio.
Hay que apartar niebla de las cabezas
con gritos de silencio y de conciencia.

Hay que sumergirse en el mundo a dentelladas.

Hay que escurrirse de las sombras sonoramente,
con estruendo de ideas y palabras.
Hay que escurrirse sonoramente
con redobles de actos y pasiones,
con puños de carcajadas.

Hay que atacar la vida a dentelladas;

caminar en la penumbra precaria,
caminar frente al poder y las pirañas.
No ceder terreno nunca al terror y la ignorancia.
Levantar la vista ácida hacia el mañana.
Hay que acariciar la vida a dentelladas;

arrebatarles el tiempo robado cada jornada,
esparcir abrazos entre timbres y pagas,
regalar ternura y devolver pedradas.

Hay que comerse el mundo a dentelladas.

Hay que comerse el mundo a dentelladas.

---
Alberto García-Teresa (Madrid, 1980) es licenciado en Filología Hispánica, crítico literario en distintos medios, antólogo; ha sido redactor jefe, director y es coordinador de diversas publicaciones de literatura fantástica. Sus poemas, cuentos y microrrelatos han sido recogidos en diferentes antologías y revistas y en una pequeña plaquette. Hay que comerse el mundo a dentelladas (Tenerife, 2008), es su primer poemario editado.

DESDE http://www.nodo50.org/mlrs

VENTANA SOBRE LA UTOPÍA

Ella está en el horizonte.

Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos.

Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá.

Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré.

¿Para qué sirve la utopía?

Para eso sirve: para caminar.

VENTANA SOBRE EL CUERPO

La Iglesia dice: El cuerpo es una culpa.
La ciencia dice: El cuerpo es una máquina.
La publicidad dice: El cuerpo es un negocio.
El cuerpo dice: Yo soy la fiesta.

VENTANA SOBRE EL MIEDO

El hambre desayuna miedo.
El miedo al silencio aturde las calles.
El miedo amenaza:
Si usted ama, tendrá sida.
Si fuma, tendrá cáncer.
Si respira, tendrá contaminación.
Si bebe, tendrá accidentes.
Si come, tendrá colesterol.
Si habla, tendrá desempleo.
Si camina, tendrá violencia.
Si piensa, tendrá angustia.
Si duda, tendrá locura.
Si siente, tendrá soledad.

EDUARDO GALEANO ( Uruguay, 1940 )
Tomado de "Palabras Andantes"

http://amediavoz.com

“En lo sucesivo, ustedes estarán bajo el control del mercado financiero”

HANS TIETMEIER

 (Presidente del Bundesbank,

en el World Economic Forum de Davos 1996

dirigiéndose a los primeros ministros y ministros allí reunidos)

 

“Un hombre que es presa constante del miedo a perder su empleo,

su salario y sus derechos, no es ya un hombre libre.

 La privatización del Estado destruye la libertad del hombre,

 aniquila la ciudadanía”.

JEAN ZIEGLER

(“Los nuevos amos del mundo”:  “La muerte del Estado”)

Privatización y , lo que se ha dado en llamar globalización son dos fenómenos que van estrechamente ligados.

Pero, ¿qué es realmente la globalización – o mundialización si se utiliza el término francés-?  ¿Cuándo nació?  ¿Con qué objetivos?  ¿Realmente es ese fenómeno mágico que había de venir a salvar al mundo de si mismo? ¿O todo es un mito creado por los interesados y difundido por los medios que aquellos poseen? ¿Por qué este afán privatizador?  ¿Qué finalidad tiene?  ¿Cuáles son sus consecuencias?

Estas cuestiones y muchas otras podrían dar lugar a una búsqueda, reflexión, análisis y debate largo e infinitamente interesante. 

Daremos algunas pinceladas tomando ideas de aquí y allá rubricadas por personajes demostradamente críticos –para difundir lo que todos ya sabemos, sobran fuentes “informativas”-.

“La globalización es un fenómeno que pretende ser únicamente económico y pretende serlo con mucha arrogancia. En realidad, pretende ser la única fórmula económica que funciona, basándose en el principio del neoliberalismo”.

“Esta idea fue desarrollada originariamente por un grupo de economistas estadounidenses [...] en los años 70.  Pensaban que el Estado, a lo largo del siglo XX, había tenido la tendencia a extenderse demasiado, a ocupar mucho espacio y que por consiguiente, había que reducirlo. [...] El Estado debía vender o sea privatizar”.    

“Ese Estado [benefactor de la sociedad] tenía que desaparecer. [...] Entonces se desarrolló la tesis de que había que privatizar todo lo que pertenecía al Estado”.

Ignacio Ramonet (doctor en Semiología e Historia de la cultura, catedrático de Teoría de la comunicación, Especialista en geopolítica y estrategia internacional y consultor de la ONU,  ha sido director de Le Monde Diplomatique desde 1990 hasta este mismo año, 2008 )

“La intención de los privatizadores es transparente y por completo conforme a la ideología ultraliberal: desmantelar los servicios públicos a fin de dejar el campo libre a las empresas privadas que trabajan en este sector. [...] Por su parte, la mayoría de  los gobiernos adictos al desmantelamiento de los servicios públicos, asiste, pasiva, a este saqueo”.

Jean Ziegler (Doctor en Ciencias Políticas, Economía y Ciencias Sociales; comisionado especial de la ONU para el Derecho a la Alimentación)

“El primer país donde se aplicó fue en el Chile de Augusto Pinochet [...] Se aplicó después en el Reino Unido, en Inglaterra, con el gobierno de Margareth Thatcher en 1979  [...]  En 1980 ganó las elecciones Ronald Reagan, quien introdujo en los Estados Unidos esta teoría de la globalización y la aplicó en todas las instituciones controladas por los Estados Unidos, como son el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. A partir de ese momento, controlando a estas instituciones, la globalización comenzó a extenderse a todos los países”.  Ignacio Ramonet

Los tentáculos de estas dos organizaciones, junto la creada años después, la Organización Mundial de Comercio (OMC), llegan a todos los rincones del mundo.  También al tuyo. Y los medios de desinformación han edulcorado y divinizado su labor: organismos de “ayuda al desarrollo”.  Lo que no aclaran es que la ayuda es al desarrollo de la globalización.

“Ahora al imperialismo le llaman globalización”

EDUARDO GALEANO

“Todos los medios de comunicación repetían constantemente a la gente que se trataba de fórmulas mágicas, que iban a permitir a las sociedades la entrada en la modernidad, en el desarrollo, en la riqueza para todos.”    Ignacio Ramonet

“El tema de la comunicación mediática internacional está funcionando como el aparato ideológico de la globalización, como la maquinaria de propaganda de la globalización”.

“La OMC es uno de los motores de la globalización y es la que dice a los países cómo deben comportarse para abrirse a los capitales extranjeros, cómo sacrificar a sus trabajadores para que se puedan instalar las empresas que no respetan los derechos laborales, que dan sueldos de miseria, que ofrecen puestos de trabajo-basura y que dicen que esto es bueno para el país.”    Ignacio Ramonet

 - Maquiladoras -

“La “lógica” de la globalización impone la eliminación de todo lo que puede frenar los intercambios comerciales: aranceles aduaneros, tasas, leyes y reglamentos proteccionistas del mercado interno, etc.”

“La globalización es sinónimo de privatización de todo lo que generalmente controla el Estado (electricidad, teléfonos, agua, energía, ferrocarriles, autopistas, compañías aéreas, educación, salud, recursos naturales, minerales, biodiversidad, etc.)”   César Jerez  (Coordinador de Agencia de Prensa Rural)

“Los inversionistas y gobiernos de Europa y EEUU han presionado al resto del mundo para que desregulen sus economías, abran sus sistemas financieros y privaticen empresas lucrativas públicas”.  [A poder ser, ya saneadas]

“La persistencia de los regímenes neoliberales y la introducción de medidas neoliberales novedosas y más radicales han acelerado la privatización y la desnacionalización de las economías, y han propiciado el proceso de despidos masivos de los trabajadores del sector público y del privado”.

“Es intensa la presión para que la producción sea mayor con menos trabajadores que ganan salarios más bajos”.

 “Las privatizaciones hacen “progresar” los indicadores macroeconómicos a expensas de los trabajadores asalariados… significa la precarización del trabajo y la pauperización del nivel de vida en general y la eliminación de servicios públicos sociales”.  César Jerez  

 Es decir, el “mercado” –como la banca de un casino-  nunca pierde. Lejos de ello sigue aumentando sus ingentes beneficios a costa de la vida de los trabajadores.

- Depauperados -

“Tenemos que pensar que la globalización es un proceso de dominación y apropiación del mundo. La dominación de Estados y mercados, de sociedades y pueblos, se ejerce en términos político-militares, financiero-tecnológicos y socio-culturales”.

“La apropiación de los recursos naturales, la apropiación de las riquezas y la apropiación del excedente producido se realizan -desde la segunda mitad del siglo XX- de una manera especial, en que el desarrollo tecnológico y científico más avanzado se combina con formas muy antiguas, incluso de origen animal, de depredación, reparto y parasitismo, que hoy aparecen como fenómenos de privatización, desnacionalización, desregulación, con transferencias, subsidios, exenciones, concesiones, y su revés, hecho de privaciones, marginaciones, exclusiones, depauperaciones que facilitan procesos macrosociales de explotación de trabajadores y artesanos, hombres y mujeres, niños y niñas. La globalización se entiende de una manera superficial, es decir, engañosa, si no se le vincula a los procesos de dominación y de apropiación.”

Doctor Pablo González Casanova  (Sociólogo mexicano. Presidente de la Asociación Latinoamericana de Sociología. Condecorado por la UNESCO en 2003 con el Premio Internacional José Martí por su defensa de la identidad de los pueblos indígenas de América Latina)

“Uno de los objetivos que van cumpliendo a la perfección

es la eliminación del Estado y de lo público”.

FRANÇOIS HOUTART

“La privatización del mundo debilita la capacidad normativa de los Estados. Pone bajo tutela a los parlamentos y a los gobiernos. Vacía de sentido a la mayoría de las elecciones y a casi todas las votaciones populares. Priva de su poder regulador a las instituciones públicas. La privatización mata la ley”.

“Un nuevo poder está en camino de afirmarse: el poder de intimidación que ejercen los depredadores en  contra de los gobiernos, los parlamentos, los tribunales y las opiniones públicas que han sido constituidos de forma democrática”.

“Los despidos masivos ponen en evidencia el poder de intimidación del que –cada vez más- disponen las empresas deslocalizadas”.

- Deslocalización - 

“El desalojo de la política por el mercado, se traduce así en el hecho de que el Estado nacional pierde de forma progresiva su capacidad para recuperar impuestos, estimular el crecimiento y asegurar a través de ello las bases esenciales sobre las que descansa su legitimidad [...]  Confrontados con el riesgo permanente de ver cómo los capitales se dan a la fuga, los gobiernos nacionales emprenden una enloquecida carrera que les lleva a la desregulación determinada por la reducción de los costes, desregulación de la cual resultan beneficios obscenos y diferencias inauditas entre los salarios, el aumento del paro y de la marginación social para una población pobre cada vez más numerosa e importante”.

“Los Estados, incluso los más poderosos, se ven obligados a ceder en su territorio, a través de sus políticas presupuestarias y fiscales, a las imposiciones de las sociedades financieras o industriales transnacionales. Si no lo hacen, corren el peligro de ser de inmediato sancionados con el cese de las inversiones internacionales y con la fuga masiva de capitales”.

 Jean Ziegler (Doctor en Ciencias Políticas, Economía y Ciencias Sociales; comisionado especial de la ONU para el Derecho a la Alimentación)

 - Despidos masivos -

“El mercado como un poder real en la sociedad ejerce su dominación de manera despótica, excluyente y represiva extendiéndose de manera imperial sin cesar a todas las relaciones humanas, reproduciendo los estándares del miedo, la inseguridad, la competencia despiadada y la violencia entre los individuos”.

“Por mercado, debe entenderse como una serie de entes concretos y no abstractos que entrañan intereses determinados principalmente por las corporaciones empresariales y que son impuestos de manera vertical al resto de la sociedad a través de la publicidad y la incitación al consumismo exacerbado. Con esta idea se rompe el mito de que  una “mano invisible” es quien controla al mercado”.

Isaac Enriquez Pérez  (Sociólogo en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México.)

¿Y EUROPA?

“Europa hasta ahora sólo ha servido para liberalizar, privatizar y crear un gran mercado que únicamente favorece a los grandes mercaderes y a los notarios”.

“Realmente nunca interesó un ente político y democrático con poder, sino un entramado burocrático destinado a liberalizar y no a defender los aspectos y conquistas sociales que pertenecieron al interior de cada Estado”.  Carlos Martínez García  (politólogo, coordinador de la comisión AGCS-OMC-SSPP de ATTAC España)

Tanto la fallida Constitución Europea –gracias al análisis y pensamiento crítico de franceses y holandeses- como el Tratado de Lisboa –aprobado en España aprovechando la distracción social que genera un evento como la semifinal de un campeonato europeo de fútbol- , y el trayecto de esta Europa, no de los pueblos sino de las corporaciones y el mercado; todo hace pensar que se están terminando de atar cabos sueltos para –como dice un artículo de ATTAC- :

• “Defender los intereses de las corporaciones aún a costa del desarrollo sostenible, de la protección  ambiental, de la cohesión social o de la misma democracia.
• Promover el mutuo reconocimiento de los estándares sociales, laborales y ambientales ya existentes, en lugar buscar  su armonización a el  nivel más alto en la UE.
• Orientar prioritariamente la legislación y las actuaciones de la UE hacia la mejora de la competetividad de las empresas.”

“Estas políticas liberales conllevan: disminución del gasto público en sanidad, educación, cultura y prestaciones sociales,  un empeoramiento de las condiciones de trabajo de los empleados de los servicios públicos (precariedad laboral, despidos masivos, bajos sueldos, horas extra y falta de calificación)”.

Se privatizan todo tipo de servicios: correos, telefonía, transportes públicos, ferrocarriles, sanidad, educación, jubilaciones, planes de pensiones, agua, alimentos, producción de semillas, biodiversidad, naturaleza, …  Bienes básicos, imprescindibles para la vida, quedan en manos de sociedades transnacionales que dominan todas estas áreas. Muchas de ellas tienen en su cúspide  los mismos nombres propios que son quienes ejercen el gobierno absoluto del mundo desde la sombra.

Como explica François Houtart  (Sociólogo, sacerdote de la teología de la liberación, Profesor emérito de la Universidad Católica de Lovaina, director del Centro Tricontinental, secretario ejecutivo del Forum Mundial de Alternativas, miembro del Consejo Internacional del Forum Social Mundial de Porto Alegre y presidente de la Liga Internacional por el Derecho y la Libertad de los Pueblos) en el capítulo “Otra moral es posible” de “Voces contra la globalización”, “todo lo que se pueda privatizar será privatizado. Ya hay compañías que están capturando el oxígeno en los bosques de Ecuador para ponerlo en bombas y llevárselo”.

Se patentan (privatizan) incluso plantas medicinales de las selvas tropicales. Remedios para la diabetes, la hipertensión, … de los que se adueñan grandes y conocidas multinacionales.

“Las sociedades [civiles] ya no cuentan con un poder político representante del bien común y del interés general, sino que existen gobiernos ligados a las cúpulas empresariales nacionales y extranjeras que se encargan de desintegrar los vínculos comunitarios y de reconvertir los bienes y servicios públicos en mercancías tras fuertes procesos de desagregación y desnacionalización de dichas sociedades”.  Isaac Enriquez Pérez  (Sociólogo en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México.)

“Por encima de los gobiernos, de los parlamentos, de los jueces, de los periodistas, de los sindicatos, de los intelectuales, de las Iglesias, de los ejércitos, de los científicos reinan de este modo los mercados financieros”.  Jean Ziegler  (Doctor en Ciencias Políticas, Economía y Ciencias Sociales; comisionado especial de la ONU para el Derecho a la Alimentación)

A través de las privatizaciones, el Estado se convierte –como dice Ziegler- en un “Estado desahuciado”.

Frente a los mercados financieros y bursátiles y las grandes corporaciones e instituciones “globales”, deja de ser el “padre protector” y se convierte en el “Saturno que devora a sus hijos” en un acto de canibalismo social impuesto por aquellos.

  - Canibalismo social -

“No habría nada de intrínsecamente malo en esta lógica si se aplicara sólo a la producción de perfumes, trajes de gala o coches de lujo. Muy diferente es la situación cuando las empresas privadas gestionan servicios básicos como la sanidad, el agua, la electricidad o el transporte: sencillamente se arrebata a los pobres medios fundamentales de subsistencia”. (ATTAC)

Y, ¡OJO!,  a golpe de una de estas “crisis” –tras un despido masivo o en condiciones de precariedad laboral- cualquiera, cualquier ciudadano de a pie, puede sufrir graves consecuencias.

Tal vez no sólo es el poder económico lo que les mueve, sino la posibilidad de eliminar además las masas sociales con potencial capacidad de rebelarse.  La privatización acaba con la fuerza que confiere la unión. El miedo en situaciones laborales precarias es el gran paralizador.  

“Las masas humanas más peligrosas son aquellas

en cuyas venas ha sido inyectado el veneno del miedo…

 del miedo al cambio”  

”Nuestro enemigo principal es el miedo –dice Eduardo Galeano- . Y lo tenemos dentro. Somos prisioneros del miedo. En la medida en que el mundo pueda liberarse de esta presión del miedo va a poder ir saliendo de la trampa en la que está metido y va a poder sobrevivir con dignidad. Porque el miedo nos condena a una vida indigna fundada en la aceptación de lo inaceptable”.

 ”Estáis perdidos si olvidáis  que los frutos son de todos

y que la tierra no es de nadie”

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

Megacadena hotelera española en Costa Rica: Muere un trabajador en condiciones infrahumanas

http://lagranhoguera.wordpress.com

Rafael murió por nuestra indiferencia

Acostado en una covacha insalubre y maloliente, el pasado 13 de noviembre falleció el peón nicaragüense Rafael Antonio Pérez Sánchez, quien trabajaba en la construcción de lo que será un lujoso Hotel Riu, de capital español, en Matapalo de Sardinal, Guanacaste.

 Lorna Chacón, periodista

 De acuerdo con las crónicas periodísticas, el trabajador murió tras cuatro días sin comer y con vómito. Laura Malone, vocera de prensa en España de la cadena hotelera Riu, dijo que la compañía no hará comentarios sobre este tema. Imagínese, ¿qué van a decir?

Rafael pudo haber sido mi hermano o el suyo. Pero parece, que a nadie le importa. Parece que este trabajador, quien seguramente se vino a la "Suiza Centroamericana" en busca de una vida mejor para él y su familia, murió, más que por suciedad y pésimas condiciones de vida, por indiferencia.

Rafael murió por la indiferencia de todos nosotros, a quienes no parece importarnos en lo que se está convirtiendo la otrora "equitativa" sociedad costarricense.

El Hotel Riu es un lujoso proyecto de 700 habitaciones en Matapalo, Guanacaste. Las empresas constructoras que lo levantan tenían empleados, en agosto pasado, a 368 peones nicaragüenses sin el permiso de trabajo correspondiente.

Son peones que viven en la miseria para construir riqueza. Seres humanos que viven en condiciones insalubres para crear paisajes de ensueño y canchas de golf para los más afortunados.

Las empresas constructoras son : S. F. Costa Rica Hotelera de Guanacaste, Constructora de la Costa Pacífica, Ingeniería y Construcción ICON y la Constructora de Matapalo DCR, según reveló una inspección realizada por la oficina de Migraciones Laborales del Ministerio de Trabajo.

Aunque usted no lo crea, este problema de los operarios sin permiso de trabajo ya había sido detectado por el Ministerio de Trabajo desde el 28 de mayo de este año.

Luego, en julio, agosto y octubre hubo nuevas visitas al megaproyecto y de nuevo se detectaron obreros sin permisos migratorios, así como hacinamiento y falta de ventilación en las covachas de los peones.

El 20 de octubre, Migraciones Laborales elevó el caso a la oficina de la región Chorotega para que presentara "la acusación formal ante tribunales de justicia".

Sin embargo, la denuncia por hacinamiento, falta de ventilación e irregularidades migratorias no ha sido presentada en tribunales porque según declaró al diario La Nación el jefe regional, Hirlander Rojas, "la oficina ha tenido mucho trabajo".

Bueno, con gran dolor debo decir que se tuvo que morir Rafael y cientos de los más de 1.500 obreros de este hotel en construcción tuvieron que enfermarse para que el tema llegara a nuestros oídos.

Pese a que, tardíamente, el Ministerio de Salud impidió el reinicio de obras a Hotel Riu, aún se desconoce la causa de muerte de Rafael, en una sospechosa larguísima autopsia que le han practicado por más de dos semanas. Unos dicen que murió por la picadura de una garrapata. Otros dicen que falleció por salmonela. Yo digo que murió por indiferencia.

El Gobierno pidió a los representantes del hotel mostrar evidencias de la condición contractual de sus empleados: origen, estatus migratorio, si están cubiertos por la Caja Costarricense de Seguro Social y si la empresa está al día con los pagos a la CCSS.

Pero, yo me pregunto, si toda esa información la tiene el Gobierno en sus manos, ¿para qué se la pide a los empresarios? ¿Por qué se ha alargado tanto este proceso?

¿Qué hubiera pasado si el muerto hubiera sido pariente de algún político prominente? ¿La autopsia duraría tanto? ¿El proceso para que la empresa española y las constructoras costarricenses asuman su responsabilidad sería tan largo?

¿Quién ha pensando en la familia de Rafael? ¿Cómo estarán estas personas? ¿Cómo se sentirán ante nuestra espantosa indiferencia? ¿Aún podremos enmendar algo?

 DESDE http://www.informa-tico.com/

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Ven, vas a conocer a esta tierna humanidad
Es un juego cruel de un sistema trivial
El horror, el placer, la miseria, el poder
El rencor, el amor, ¡mira a tu alrededor!

Pueblos enteros condenados al hambre
Niños obligados a la prostitución
Las guerras continúan devorando inocentes
Tendrás que convivir con la desesperación.

Ven, vas a conocer nuestra civilización
La presunción de igualdad con aires de libertad
Qué hipocresía moral, producto del bienestar
Qué bonito es vivir ¡si has nacido aquí!

Fábricas de armas que abastecen su muerte
La droga, el gran negocio, estando en la prohibición
Pateras que se hunden en puertas de Occidente
El sufrimiento humano les importa un cojón.

Estás en el Planeta Eskoria, bienvenido al Planeta Eskoria
Ay Ay Ay Ay ¡¡¡GENOCIDIO!!! [X4]

Qué suerte hay que tener al nacer [X4]

Ya ha llegado el día de volar las fronteras
¿A qué estáis esperando para la insurrección?
La sangre de tus hijos llena nuestra nevera
¿Quién es el culpable de tu exterminación?

Estás en el Planeta Eskoria, bienvenido al Planeta Eskoria
Ay Ay Ay Ay ¡¡¡GENOCIDIO!!! [X4]

Ay Ay Ay Ay ¡¡¡GENOCIDIO!!! [X4]

Acaba con la especulación
Dispara contra la humillación, ¡¡GENOCIDIO!!
Acaba con la especulación
Dispara contra tu humillación, ¡¡GENOCIDIO!!



Letra DESDE http://musicaconletra.com.ar/
 Planeta Eskoria (escoria:cosa vil y despreciable.)
Grupo: Ska-P , Disco: Planeta Eskoria



imagen de  http://www.josearjonilla.com